有一位像人子的

一片漆黑的大海，四面八方的风搅动着海水。浪涛拍击，翻滚沸腾。然后，从水里一只接一只地上来四只巨大的野兽，一只比一只可怕。

但以理是耶路撒冷的一个年轻人，巴比伦人攻占犹大的时候，他被掳到了巴比伦。他在王宫里供职许多年，历经几位君王，始终忠于上帝。他已经经历过很多事：狮子坑的事还在后头，可是他已经看见过一些伟大的君王兴起又倒下。现在，是巴比伦王伯沙撒元年，但以理夜里躺在床上，上帝给了他一个梦，一个异象。他把它写了下来，因为他知道这很重要。这个异象讲的是世上的帝国，也讲到究竟是谁在真正掌权。

天上的四风搅动大海，有四只兽从海里上来。第一只像狮子，有鹰的翅膀。第二只像熊，口里衔着三根肋骨。第三只像豹，背上有四个翅膀，有四个头。第四只跟但以理见过的任何东西都不一样：非常可怕，极其强壮，有大铁牙，吞吃嚼碎，把剩下的践踏在脚下，头上还有十个角。后来，在这些角中间又长出一个小角，有眼睛像人的眼睛，有口说夸大的话。后来一位天使向但以理解释，这些兽就是一些国度，是从世界的混乱中兴起的大帝国，吞吃别人，又自夸自大。

可是接着，但以理的异象变了。有宝座设立，那位称为亘古常在者的坐了上去。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。他的宝座是火焰，宝座的轮子是烈火。从他面前有火像河一样涌出来。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。审判开始了，案卷都展开了。那只夸口的兽受了审判，被毁灭了。其余的兽，权柄都被夺去。那些看起来不可一世的帝国，在上帝的宝座前都归于无有。

然后。“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。”这一次不是兽了。是一位像人子的，一个人的样子。他也不是从波涛汹涌的海里上来的。他是驾着天云而来的，圣经描写上帝自己降临的时候，也是这样说的。他被领到宝座前。“得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”梦里其他的国度，来了又去了。只有这个国度存到永远。耶稣走遍加利利的大路小路时，最常用来称呼自己的名号，就是“人子”。后来在受审的时候，大祭司问他是不是基督，耶稣回答说：我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。

但以理书的这一部分，在语言上有一个特别的地方。旧约大部分是用希伯来文写的。可是从第二章中间到第七章末尾，但以理书改用了亚兰文，那是巴比伦帝国和波斯帝国通用的国际语言。但以理关于那些兽和人子的异象，最初就是用它所描述的那些帝国的语言写成的。

有一位像人子的。你可以在但以理书第七章第十三和第十四节读到。世上的兽兴起又倒下，上帝却把一个永远的国度赐给人子。所以，请带着这个问题：当新闻里满是有权势的人和可怕的事情时，但以理的异象怎样帮助你记得，究竟是谁在真正掌权？