Người bà con chuộc lại

Nửa đêm trên sân đạp lúa. Mùa gặt đã xong, thợ gặt đã ngủ say, và một người đàn ông giật mình thức giấc. Có ai đó đang nằm dưới chân ông. Ông thì thầm: ai đó? Và một giọng nói khẽ đáp: tôi là Ru-tơ.

Mùa gặt lúa mạch và lúa mì đã qua. Suốt cả mùa, Ru-tơ đã mót lúa trong ruộng của Bô-ô, và ông đã đối xử tử tế với nàng. Nhưng vài tuần lúa thì không thể đủ ăn mãi. Na-ô-mi đã suy nghĩ. Gia đình chồng bà từng có đất gần Bết-lê-hem, và Bô-ô là bà con gần, một trong những người có quyền chuộc lại sản nghiệp của gia đình. Ở Y-sơ-ra-ên, người chuộc lại là một người trong họ hàng có quyền mua lại đất của gia đình và cứu giúp những người bà con lâm vào cảnh khốn khó. Vì vậy Na-ô-mi nghĩ ra một kế hoạch. Bà nói: con gái ơi, mẹ há chẳng nên tìm cho con một mái ấm, để con được hạnh phúc sao?

Na-ô-mi nói: tối nay Bô-ô sẽ sảy lúa mạch ở sân đạp lúa. Con hãy tắm rửa, mặc áo đẹp nhất, rồi đi xuống đó. Khi ông nằm ngủ, con hãy đến giở chăn nơi chân ông và nằm xuống đó. Ông sẽ cho con biết điều con phải làm. Ru-tơ đáp: mọi điều mẹ dặn, con sẽ làm theo. Vậy nàng đi. Bô-ô ăn uống xong, vui vẻ nằm nghỉ ở cuối đống lúa. Ru-tơ nhẹ nhàng đến, nằm dưới chân ông. Đến nửa đêm, ông giật mình thức dậy. Ai đó? Nàng đáp: tôi là Ru-tơ, tớ gái của ông. Rồi nàng xin ông hãy giăng vạt áo che chở trên nàng, vì ông là người bà con có quyền chuộc lại. Đó là một lời xin táo bạo mà kính cẩn, dùng ngôn ngữ của hôn nhân: xin ông che chở tôi, nhận tôi làm vợ.

Bô-ô cảm động. Ông nói: con gái ơi, nguyện Đức Giê-hô-va ban phước cho con. Tấm lòng con lần này còn đáng quý hơn lần trước. Con đã không đi tìm những chàng trai trẻ, dù nghèo hay giàu. Đừng sợ. Mọi điều con xin, ta sẽ làm, vì cả thành đều biết con là một người phụ nữ hiền đức. Nhưng có một điều khó. Còn một người bà con gần hơn ta. Nếu người ấy chịu chuộc con, thì tốt. Bằng không, ta chỉ Đức Giê-hô-va hằng sống mà hứa, chính ta sẽ chuộc con. Hãy ở lại đến sáng. Trước bình minh, trước khi ai có thể nhận ra nàng, Bô-ô đong sáu đấu lúa mạch vào khăn choàng của nàng rồi cho nàng về. Na-ô-mi nghe hết mọi chuyện và mỉm cười. Con gái ơi, hãy chờ xem. Người ấy sẽ không nghỉ ngơi cho đến khi việc này được giải quyết ngay trong hôm nay.

Bô-ô đi lên cổng thành và ngồi xuống đó. Người bà con gần hơn đi ngang qua, và Bô-ô gọi ông lại. Rồi Bô-ô mời mười trưởng lão làm chứng. Ông nói: Na-ô-mi đang bán miếng đất vốn thuộc về Ê-li-mê-léc. Nếu anh muốn chuộc thì hãy chuộc đi. Người kia đáp: tôi sẽ chuộc. Bấy giờ Bô-ô nói thêm: ngày anh mua ruộng ấy, anh cũng phải cưới Ru-tơ, người Mô-áp, vợ góa của người đã khuất, để giữ danh người ấy trên sản nghiệp của mình. Người kia ngập ngừng. Ông nói: vậy thì tôi không thể chuộc, kẻo tôi làm hại đến sản nghiệp của chính mình. Anh hãy chuộc đi. Ông cởi chiếc dép ra và trao cho Bô-ô. Và Bô-ô tuyên bố trước các trưởng lão và cả dân chúng: hôm nay các ông là người làm chứng. Tôi đã mua lại mọi thứ thuộc về Ê-li-mê-léc. Và Ru-tơ sẽ là vợ tôi. Dân chúng đáp: chúng tôi làm chứng. Nguyện Đức Giê-hô-va làm cho nàng giống như Ra-chên và Lê-a, là hai người đã gây dựng nhà Y-sơ-ra-ên.

Chiếc dép là chi tiết do chính sách Ru-tơ giải thích. Chương bốn dừng câu chuyện lại để cho biết: ngày xưa ở Y-sơ-ra-ên, để xác nhận một cuộc chuyển nhượng, người ta cởi dép mình ra và trao cho người kia. Đó là cách làm chứng ở Y-sơ-ra-ên. Bước đi trên đất là hình ảnh của việc làm chủ đất ấy, nên trao chiếc dép của mình có nghĩa là: tôi từ bỏ quyền bước đi trên mảnh đất này. Còn cổng thành là nơi giải quyết những việc như thế. Các trưởng lão ngồi ở đó, cả thành đều đi qua đó, và bất cứ ai cũng có thể làm chứng.

Bạn sẽ tìm thấy câu chuyện này trong sách Ru-tơ chương ba và chương bốn. Một người bà con đã đứng ra, trả giá, và đưa một người ngoài vào gia đình. Từ lâu, các Cơ Đốc nhân đã thấy nơi Bô-ô một hình ảnh của Chúa Giê-xu, Đấng sinh ra tại chính thành ấy và đã đến để cứu chuộc. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Điều đó có ý nghĩa gì với bạn, khi có một Đấng sẵn lòng trả giá để đưa bạn về nhà?