El hijo de Betsabé

A las afueras de Jerusalén, una fiesta está en pleno apogeo. Los invitados gritan: ¡Viva el rey Adonías! Pero hay un problema. El verdadero rey, el anciano David, no lo ha escogido. Y dentro del palacio, dos personas van de prisa hacia la habitación del rey.

El rey David ya es muy viejo. Está tan débil que no logra calentarse, ni siquiera bajo las cobijas. Su hijo Adonías, apuesto y ambicioso, decide que el trono debe ser suyo. Reúne carros y jinetes, y cincuenta hombres que corran delante de él. Se gana a Joab, el jefe del ejército, y al sacerdote Abiatar. Luego ofrece un gran banquete de sacrificios junto a la peña de Zohélet, cerca del manantial de En-rogel, e invita a todos sus hermanos y a los funcionarios del rey. Pero no invita al profeta Natán, ni a Benaía, el jefe de la guardia, ni a los valientes. Y no invita a su hermano Salomón.

El profeta Natán va a ver a Betsabé, la madre de Salomón. ¿No te has enterado?, le dice. Adonías se ha hecho rey, y nuestro señor David no lo sabe. Si quieres salvar tu vida y la de tu hijo, haz esto. Ve al rey David y dile: Señor mío, ¿no me juraste que tu hijo Salomón reinaría después de ti y se sentaría en tu trono? Entonces, ¿por qué reina Adonías? Y mientras todavía estés hablando, yo entraré y confirmaré tus palabras. Es un plan cuidadoso. Una madre y un profeta, los dos recordándole al rey una promesa que hizo.

Así que Betsabé entra en la habitación del rey y se inclina profundamente. ¿Qué deseas?, pregunta David. Señor mío, tú me juraste por el Señor tu Dios que Salomón reinaría después de ti. Pero ahora Adonías se ha hecho rey, y tú no lo sabes. Ha hecho un gran banquete, y no ha invitado a Salomón. Los ojos de todo Israel están puestos en ti, para que les digas quién se sentará en tu trono. Luego, tal como lo planearon, llega Natán y dice lo mismo. El anciano rey se incorpora. Vuelve a llamar a Betsabé y le hace un juramento solemne. Tan cierto como que vive el Señor, que me ha rescatado de toda angustia, tal como te lo juré, tu hijo Salomón reinará después de mí. Y lo haré hoy mismo.

David da sus órdenes. Llamen al sacerdote Sadoc, al profeta Natán y a Benaía. Monten a Salomón en mi propia mula y llévenlo a Gihón. Úngalo allí como rey sobre Israel, toquen la trompeta y griten: ¡Viva el rey Salomón! Luego tráiganlo de vuelta para que se siente en mi trono. Y así se hace. Sadoc toma del tabernáculo un cuerno de aceite y unge a Salomón. Suena la trompeta. Todo el pueblo grita: ¡Viva el rey Salomón! Luego lo siguen de subida a la ciudad, tocando flautas y alegrándose con tanto estruendo que parece que la tierra tiembla. Allá abajo, en el banquete de Adonías, los invitados oyen el ruido. Y uno a uno, se van escabullendo.

Gihón era el manantial principal de la antigua Jerusalén, justo debajo de la vieja ciudad de David, en su lado oriental. Siglos después, el rey Ezequías excavó un largo túnel a través de la roca para llevar su agua dentro de las murallas de la ciudad. En mil ochocientos ochenta se encontró dentro del túnel una inscripción tallada por los excavadores, que describe cómo dos equipos cavaron el uno hacia el otro y se encontraron en el medio. Ungir a Salomón en Gihón, a la vista de toda la ciudad, hizo su reinado público e inconfundible.

Esta historia está en Primero de Reyes, capítulo uno, versículos once al cuarenta. El árbol genealógico de Mateo nombra a Salomón, el hijo que David tuvo con la que fue mujer de Urías. Dios le había prometido a David un hijo que edificaría una casa para su nombre, y esa promesa siguió avanzando, hasta llegar a Jesús. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Betsabé y Natán alzaron la voz para que se cumpliera una promesa. ¿Cuándo es correcto que tú alces la voz?