Le fils de Bath-Schéba

Aux portes de Jérusalem, un festin bat son plein. Les invités crient : vive le roi Adonija ! Mais il y a un problème. Le vrai roi, le vieux David, ne l’a pas choisi. Et à l’intérieur du palais, deux personnes se hâtent vers la chambre du roi.

Le roi David est très âgé maintenant. Il est si faible qu’il n’arrive plus à se réchauffer, même sous les couvertures. Son fils Adonija, beau et ambitieux, décide que le trône doit lui revenir. Il rassemble des chars, des cavaliers, et cinquante hommes pour courir devant lui. Il gagne à sa cause Joab, le chef de l’armée, et le prêtre Abiathar. Puis il offre un grand festin de sacrifices près de la pierre de Zohéleth, à côté de la source d’En-Roguel, et il invite tous ses frères et les officiers du roi. Mais il n’invite pas le prophète Nathan, ni Benaja, le chef de la garde, ni les vaillants hommes. Et il n’invite pas son frère Salomon.

Le prophète Nathan va trouver Bath-Schéba, la mère de Salomon. N’as-tu pas appris, dit-il, qu’Adonija s’est fait roi, sans que David, notre seigneur, le sache ? Si tu veux sauver ta vie et celle de ton fils, fais ceci. Va trouver le roi David et dis-lui : mon seigneur, ne m’as-tu pas juré que Salomon, ton fils, régnerait après toi et s’assiérait sur ton trône ? Pourquoi donc Adonija est-il roi ? Et pendant que tu parleras encore, j’entrerai et je confirmerai tes paroles. C’est un plan soigneusement préparé. Une mère et un prophète, qui rappellent tous deux au roi une promesse qu’il a faite.

Alors Bath-Schéba entre dans la chambre du roi et se prosterne. Que veux-tu ? demande David. Mon seigneur, tu m’as juré par l’Éternel, ton Dieu, que Salomon régnerait après toi. Mais voici qu’Adonija est devenu roi, et tu n’en sais rien. Il a donné un grand festin, et il n’a pas invité Salomon. Tout Israël a les yeux fixés sur toi, pour que tu lui dises qui s’assiéra sur ton trône. Puis, comme prévu, Nathan arrive et dit la même chose. Le vieux roi se redresse. Il rappelle Bath-Schéba et fait un serment solennel. Aussi vrai que l’Éternel est vivant, lui qui m’a délivré de toutes les détresses, comme je te l’ai juré, Salomon, ton fils, régnera après moi. Et je le ferai aujourd’hui même.

David donne ses ordres. Appelez le prêtre Tsadok, le prophète Nathan et Benaja. Faites monter Salomon sur ma propre mule et faites-le descendre à Guihon. Là, oignez-le comme roi d’Israël, sonnez de la trompette et criez : vive le roi Salomon ! Puis ramenez-le pour qu’il s’asseye sur mon trône. Et tout se fait ainsi. Tsadok prend dans la tente sacrée la corne d’huile et oint Salomon. La trompette sonne. Et tout le peuple s’écrie : « Vive le roi Salomon ! » Puis ils le suivent jusque dans la ville, en jouant de la flûte et en se réjouissant si fort que la terre semble trembler. En bas, au festin d’Adonija, les invités entendent le bruit. Et l’un après l’autre, ils s’éclipsent.

Guihon était la principale source de l’ancienne Jérusalem, juste en contrebas de la vieille cité de David, sur son côté est. Des siècles plus tard, le roi Ézéchias fit creuser un long tunnel dans le roc pour amener son eau à l’intérieur des murailles. Une inscription gravée par les ouvriers fut découverte dans ce tunnel en mille huit cent quatre-vingts ; elle raconte comment deux équipes ont creusé l’une vers l’autre et se sont rejointes au milieu. Oindre Salomon à Guihon, sous les yeux de toute la ville, rendait sa royauté publique et indiscutable.

Cette histoire se trouve dans le premier livre des Rois, chapitre un, versets onze à quarante. L’arbre généalogique de Matthieu nomme Salomon, le fils que David eut de la femme d’Urie. Dieu avait promis à David un fils qui bâtirait une maison pour son nom, et cette promesse a continué d’avancer, jusqu’à Jésus. Alors voici une question à emporter avec vous. Bath-Schéba et Nathan ont pris la parole pour qu’une promesse soit tenue. Quand est-il juste, pour vous, de prendre la parole ?