Fils d’Adam, Fils de Dieu

Demandez à un grand-parent d’où vient votre famille, et vous aurez peut-être une longue réponse. Des noms. Des lieux. Des histoires. Luc raconte, lui aussi, l’histoire de la famille de Jésus. Mais il ne s’arrête pas aux grands-parents. Il continue, toujours plus loin en arrière, jusqu’au tout premier homme.

Le bébé de Bethléhem a grandi. Jésus est venu au Jourdain, où Jean baptise, et il a été baptisé lui aussi. Pendant qu’il priait, le ciel s’est ouvert, le Saint-Esprit est descendu sur lui comme une colombe, et une voix est venue du ciel : « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j’ai mis toute mon affection. » Et juste là, avant que Jésus commence à prêcher, Luc arrête le récit. Il veut que nous sachions de qui il est le fils. Alors il déroule une liste de noms.

« Jésus avait environ trente ans lorsqu’il commença son ministère, étant, comme on le croyait, fils de Joseph. » Ces petits mots, comme on le croyait, sont une manière délicate de nous rappeler ce que Luc nous a déjà dit : le vrai Père de Jésus, c’est Dieu. Puis les noms commencent. Joseph, fils d’Héli. Fils de Matthat. Fils de Lévi. Des noms ordinaires, ceux de gens dont nous ne savons presque rien. Des artisans, des paysans, des pères. Génération après génération de gens qui ont vécu, travaillé, prié, et attendu.

Puis des noms familiers apparaissent. Zorobabel, qui a ramené le peuple de l’exil à Babylone. Nathan, fils de David. David lui-même, le roi berger. Jessé, son père. Booz, qui épousa Ruth. Juda. Jacob. Isaac. Abraham, l’homme que Dieu appela hors d’Ur avec la promesse que toutes les nations seraient bénies en sa famille. Si Luc s’arrêtait là, nous saurions que Jésus est un vrai fils d’Israël. Mais Luc ne s’arrête pas.

Il remonte encore, au-delà d’Abraham. Thara. Sem. Noé, qui construisit l’arche. Lamech. Mathusalem, l’homme le plus âgé de la Bible. Hénoc, qui marchait avec Dieu. Seth. Et puis les deux derniers noms : « fils d’Adam, fils de Dieu. » Voyez-vous ce que Luc veut dire ? Jésus n’appartient pas seulement à une nation. Il appartient à toute la famille humaine. Toute personne qui a jamais vécu est un enfant d’Adam. Et Jésus est venu comme l’un de nous, un fils d’Adam, pour ramener tous les enfants d’Adam à Dieu.

L’Évangile de Matthieu donne lui aussi la généalogie de Jésus, mais d’une autre manière. Matthieu part d’Abraham et descend jusqu’à Jésus. Luc part de Jésus et remonte jusqu’à Adam. Et à partir du roi David, les deux listes suivent des lignées différentes : Matthieu passe par Salomon, fils de David, tandis que Luc passe par un autre fils, Nathan. Depuis l’Antiquité, les chrétiens ont proposé des explications, mais les deux Évangiles s’accordent pour dire que Jésus est fils de David et fils d’Abraham.

Fils d’Adam, Fils de Dieu. Vous trouverez ce passage dans l’Évangile de Luc, chapitre trois, versets vingt-trois à trente-huit. L’enfant né à Noël appartient à toutes les familles de la terre. Alors voici une question à emporter avec vous. Si Jésus est venu pour toute la famille humaine, qui êtes-vous peut-être en train de laisser de côté ?