Stories of ScripturesFaithful and True Witnesses – Revelation 1:5, 3:14

Christmas · Luc 4.16–21

Aujourd’hui, cette parole est accomplie

Jésus revient chez lui, à Nazareth, et se lève dans la synagogue où il a grandi. Il lit la promesse d’Ésaïe, une bonne nouvelle pour les pauvres et la délivrance pour les captifs, roule le livre et dit : aujourd’hui, cela s’est accompli.

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Le rouleau est refermé. Le serviteur le reprend. Jésus s’assied. Et tous les regards de la salle sont fixés sur lui. Personne ne bouge. Personne ne respire. Que va-t-il dire ?

C’est le jour du sabbat à Nazareth. Le petit village perché sur la colline où Jésus a grandi, où l’on se souvient de lui comme du charpentier, le fils de Joseph. Mais la nouvelle s’est répandue dans toute la Galilée : il enseigne dans les synagogues, et les gens sont émerveillés. Maintenant, il est chez lui. Comme c’était sa coutume, dit Luc, il entre dans la synagogue le jour du sabbat. La même salle toute simple. Les mêmes bancs. Les mêmes voisins, les mêmes vieillards qui l’ont vu grandir. Et il se lève pour faire la lecture.

Le serviteur lui remet le livre du prophète Ésaïe. Jésus le déroule et trouve l’endroit. Ésaïe avait écrit ces paroles pour le peuple de Dieu au temps de la ruine et de l’exil, quand il se sentait pauvre, brisé et captif. Jésus les lit à voix haute. « L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une année de grâce du Seigneur. »

Puis il roule le livre, le rend au serviteur et s’assied. Dans ces synagogues, celui qui enseignait s’asseyait pour enseigner. Alors tout le monde attend. « Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. » Et Jésus dit : « Aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie. » Pas un jour. Pas plus tard, dans l’avenir. Aujourd’hui. Celui dont parlait Ésaïe, celui qui a reçu l’onction de l’Esprit de Dieu pour apporter une bonne nouvelle aux pauvres et la délivrance aux captifs, est assis devant eux. C’est le garçon qu’ils ont vu grandir.

Au début, tous lui rendent témoignage, et ils s’étonnent des paroles de grâce qui sortent de sa bouche. « N’est-ce pas le fils de Joseph ? » disent-ils. Mais à mesure que Jésus continue, l’atmosphère change, et avant la fin de la journée, ils se retournent contre lui. Que l’enfant du pays prétende être celui qui avait été promis, c’en était trop pour eux. Et pourtant, la promesse tient. Trente ans plus tôt, des anges avaient annoncé à des bergers une bonne nouvelle, une grande joie. Maintenant, le bébé a grandi, et il explique ce qu’est cette bonne nouvelle : pour les pauvres, les cœurs brisés, les captifs, les aveugles et les opprimés.

Nous avons une inscription provenant d’une synagogue de Jérusalem, à peu près de l’époque de Jésus. Elle a été découverte en mille neuf cent treize, et on l’appelle l’inscription de Théodotos. Elle dit que la synagogue a été construite pour la lecture de la Loi et l’enseignement des commandements. C’est exactement ce que faisait Jésus à Nazareth : lire l’Écriture à voix haute, puis enseigner.

Aujourd’hui, cette parole est accomplie. Vous trouverez ce passage dans l’Évangile selon Luc, chapitre quatre, versets seize à vingt et un. À Noël, nous célébrons souvent un bébé. Ici, Jésus devenu adulte nous dit ce que ce bébé est venu faire. Alors voici une question à emporter avec vous. Qui, autour de vous, est pauvre, a le cœur brisé ou se sent prisonnier, et comment pourriez-vous lui apporter aujourd’hui un peu de la bonne nouvelle de Jésus ?

Something to think about

Qui, autour de vous, est pauvre, a le cœur brisé ou se sent prisonnier, et comment pourriez-vous lui apporter aujourd’hui un peu de la bonne nouvelle de Jésus ?

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This retelling follows Luc 4.16–21. Open your Bible and read it for yourself.

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Sources for the history

  • The Theodotus inscription, Jerusalem (discovered 1913; Israel Museum, Jerusalem) — Inscription grecque indiquant que la synagogue a été construite « pour la lecture de la Loi et l’enseignement des commandements ».
  • Isaiah 61:1–2; 58:6 — La prophétie que lit Jésus ; la forme qu’en donne Luc combine Ésaïe 61.1–2 et une expression de 58.6.
  • Luke 4:22–30 — La réaction des gens et leur revirement contre Jésus.

Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.