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Imagina a alguien que enciende una lámpara y enseguida la esconde debajo de una cubeta. O la mete debajo de la cama. Es absurdo, ¿verdad? Jesús también lo pensaba. Y usó esa imagen absurda para decir algo importante.
En Galilea, las multitudes seguían a Jesús a todas partes: pescadores, campesinos, madres con sus hijos, enfermos y curiosos. Una vez, en una ladera, se sentó y les enseñó lo que significa pertenecer al reino de Dios. Otra vez, junto al lago, les contó una historia sobre un sembrador que sembraba semillas. Y las dos veces habló de lámparas. Todos los que lo escuchaban conocían las pequeñas lámparas de aceite, hechas de barro, que alumbraban sus casas. Al anochecer, se llenaban de aceite de oliva, se encendía la mecha y se ponían en alto, sobre un candelero, para que su llamita llenara el único cuarto de la casa.
Nadie enciende una lámpara y la cubre con una vasija, o la pone debajo de la cama, dice Jesús en el Evangelio de Lucas, sino que la pone en un candelero, para que los que entran vean la luz. Una lámpara tiene un solo trabajo: alumbrar. Y luego Jesús añade que no hay nada escondido que no vaya a darse a conocer. La verdad del reino de Dios no está hecha para quedarse escondida. Está hecha para verse. Así que, dice, presten atención a cómo escuchan. Escuchen con cuidado. Al que tiene, se le dará más. Cuanto más escuchamos lo que dice Jesús y lo ponemos en práctica, más luz recibimos.
En la ladera, en el Evangelio de Mateo, Jesús dice algo todavía más atrevido. Ustedes son la luz del mundo. No solo: yo soy la luz, aunque lo es. Ustedes lo son. Pescadores y campesinos, gente común, la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder, dice. Quizá señaló un pueblo en lo alto de una colina cercana, con sus casas blancas brillando al sol, visibles a muchos kilómetros. Y nadie enciende una lámpara para ponerla debajo del almud. La pone en el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.
Luego viene lo más importante. Así brille la luz de ustedes delante de los demás, para que vean sus buenas obras y alaben a su Padre que está en los cielos. Fíjate adónde va la alabanza. No a nosotros. Cuando la gente ve nuestra bondad, nuestra honestidad, nuestro cuidado por los demás, la idea es que levanten la mirada y le den gracias a Dios. Nuestra luz es una luz prestada, como la luna que brilla con la luz del sol. La luz que vino al mundo en Navidad está hecha para extenderse, de una lámpara a otra, hasta que toda la casa esté iluminada.
El almud del que habla Jesús no era una canasta. La palabra griega, modios, era un recipiente común para medir grano, una vasija de la casa donde cabían unos nueve litros. Toda casa tenía uno. Ponerlo encima de una lámpara no solo escondería la llama. La dejaría sin aire y la apagaría.
Una lámpara en el candelero. Lo encontrarás en Lucas, capítulo ocho, versículos del dieciséis al dieciocho, y en Mateo, capítulo cinco, versículos del catorce al dieciséis. En Navidad colgamos luces por todas partes; Jesús nos recuerda que sus seguidores están llamados a brillar todo el año. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. ¿Dónde podrías estar escondiendo tu luz, y qué cosa buena podrías hacer esta semana para dejarla brillar?
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¿Dónde podrías estar escondiendo tu luz, y qué cosa buena podrías hacer esta semana para dejarla brillar?
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This retelling follows Lucas 8:16–18; Mateo 5:14–16. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Walter Bauer, Frederick W. Danker et al., A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, 3rd ed. (2000) — Artículo sobre modios: una medida para grano de unos ocho litros y tres cuartos.
- Mark 4:21 — El dicho paralelo: la lámpara no se pone debajo del almud ni de la cama, sino sobre el candelero.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.