El varón llamado el Renuevo

Se funde la plata. Se martilla el oro. Se hace una corona. Pero no se la ponen en la cabeza a un rey. Se la ponen en la cabeza a un sacerdote.

Seguimos en los primeros días del regreso del exilio, unos quinientos veinte años antes de Jesús. Jerusalén no tiene rey. Los descendientes de David viven bajo el dominio persa, y Zorobabel, de la familia de David, es gobernador, no rey. El sumo sacerdote Josué guía al pueblo en la adoración. Ahora llegan a Jerusalén tres hombres de la comunidad judía que todavía vive en Babilonia. Se llaman Heldai, Tobías y Jedaías. Han traído regalos de plata y oro, y se hospedan en la casa de un hombre llamado Josías, hijo de Sofonías. Y Dios tiene una tarea para Zacarías que tiene que ver con esos regalos.

La palabra del Señor llega a Zacarías. Toma plata y oro de estos exiliados. Ve ese mismo día a la casa de Josías. Haz coronas y ponlas sobre la cabeza de Josué, hijo de Josadac, el sumo sacerdote. Imagina la sorpresa. Los reyes llevan corona. Los sacerdotes llevan turbante. En Israel, los dos oficios se mantenían separados. Un rey que intentaba hacer de sacerdote se metía en serios problemas. Y sin embargo aquí, por mandato de Dios, el sacerdote es coronado. Es una señal, una especie de profecía actuada, y Dios la explica.

Zacarías debe hablarle a Josué. Así dice el Señor de los ejércitos: miren, este es el varón cuyo nombre es el Renuevo. Brotará de donde está, y edificará el templo del Señor. Él edificará el templo del Señor, y llevará la gloria, y se sentará y gobernará en su trono. Será sacerdote en su trono, y entre los dos oficios habrá acuerdo de paz. El Renuevo será rey, sentado en un trono, gobernando. Pero también será sacerdote. Y entre los dos papeles, el del rey y el del sacerdote, habrá paz, no rivalidad. Una sola persona que lleva los dos.

Luego Dios le dice a Zacarías qué hacer con la corona después. No se quedará sobre la cabeza de Josué. Se guardará en el templo del Señor como memorial, como recuerdo, para Helem, Tobías, Jedaías y Hen hijo de Sofonías, los hombres que la donaron. Y sigue una promesa. Los que están lejos vendrán y ayudarán a edificar el templo del Señor. Vendrá gente de lejos a ayudar. Y entonces sabrán que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ustedes. Esto sucederá, dice el Señor, si de verdad escuchan y obedecen su voz.

Aquí hay un detalle sorprendente. El nombre del sumo sacerdote, Josué, en hebreo es Yehoshúa, que significa el Señor salva. Cuando los sabios judíos tradujeron las Escrituras hebreas al griego, en los siglos antes de Cristo, escribieron su nombre como Iesús. Es exactamente el mismo nombre griego que los evangelios le dan después a Jesús. En la Biblia griega de los primeros cristianos, el sacerdote coronado de Zacarías seis y Jesús de Nazaret llevan el mismo nombre.

El varón llamado el Renuevo. Lo encontrarás en Zacarías, capítulo seis, versículos del nueve al quince. Una corona sobre la cabeza de un sacerdote, que apunta hacia alguien que sería las dos cosas. El Nuevo Testamento llama a Jesús hijo de David, nacido para ser rey, y el gran sumo sacerdote que acerca a las personas a Dios. En Navidad, los cristianos recuerdan que el bebé del pesebre nació para llevar las dos cosas: la corona y el turbante. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. El Renuevo sería sacerdote y rey a la vez. ¿Qué significa para ti que Jesús sea tu rey y también el que te acerca a Dios?