Ang Lalaking Tinatawag na Sanga

Tinunaw ang pilak. Pinanday ang ginto. Isang korona ang ginawa. Pero hindi ito inilagay sa ulo ng isang hari. Inilagay ito sa ulo ng isang saserdote.

Mga unang araw pa rin ito ng pagbabalik mula sa pagkatapon, mga limandaan at dalawampung taon bago si Jesus. Walang hari ang Jerusalem. Nabubuhay sa ilalim ng pamamahala ng Persia ang mga inapo ni David, at si Zorobabel, na mula sa angkan ni David, ay isang gobernador, hindi hari. Ang dakilang saserdoteng si Josue ang nangunguna sa bayan sa pagsamba. Ngayon ay dumating sa Jerusalem ang tatlong lalaki mula sa pamayanang Judio na nananatili pa sa Babilonia. Ang kanilang mga pangalan ay Heldai, Tobias at Jedaias. May dala silang mga kaloob na pilak at ginto, at nakikituloy sila sa bahay ng isang lalaking nagngangalang Josias, anak ni Sofonias. At may iniatas ang Diyos kay Zacarias na may kinalaman sa mga kaloob na iyon.

Dumating ang salita ng Panginoon kay Zacarias. Kumuha ka ng pilak at ginto mula sa mga tinapong ito. Pumunta ka sa araw ding iyon sa bahay ni Josias. Gumawa ka ng mga korona, at ilagay mo ito sa ulo ni Josue, anak ni Josadac, ang dakilang saserdote. Isipin mo ang pagkagulat. Mga hari ang nagsusuot ng korona. Mga saserdote ang nagsusuot ng mitra. Sa Israel, magkahiwalay ang dalawang tungkuling ito. Napapahamak nang malubha ang haring nagtatangkang gumanap bilang saserdote. Gayunman, dito, sa utos ng Diyos, kinoronahan ang saserdote. Isa itong tanda, isang uri ng hulang isinasadula, at ipinaliwanag ito ng Diyos.

Kakausapin ni Zacarias si Josue. Ganito ang sabi ng Panginoon ng mga hukbo: Narito, ang lalaking ang pangalan ay Sanga! Siya ay sisibol mula sa kanyang dako, at itatayo niya ang templo ng Panginoon. Siya ang magtatayo ng templo ng Panginoon, at siya ang magtataglay ng kaluwalhatian, at uupo at mamamahala sa kanyang luklukan. Siya ay magiging saserdote sa kanyang luklukan, at ang payo ng kapayapaan ay mapapasa kanilang dalawa. Magiging hari ang Sanga, nakaupo sa luklukan at namamahala. Pero magiging saserdote rin siya. At sa pagitan ng dalawang tungkulin, ang pagkahari at ang pagkasaserdote, magkakaroon ng kapayapaan, hindi tunggalian. Iisang tao ang magdadala ng dalawa.

Pagkatapos ay sinabi ng Diyos kay Zacarias kung ano ang gagawin sa korona pagkatapos. Hindi ito mananatili sa ulo ni Josue. Iingatan ito sa templo ng Panginoon bilang alaala, isang paalaala, para kina Helem, Tobias, Jedaias at Hen na anak ni Sofonias, ang mga lalaking nagbigay nito. At sumunod ang isang pangako. Ang mga nasa malayo ay darating at magtatayo sa templo ng Panginoon. Darating ang mga tao mula sa malayo upang tumulong. At saka ninyo malalaman na ang Panginoon ng mga hukbo ang nagsugo sa akin sa inyo. Mangyayari ito, sabi ng Panginoon, kung masikap ninyong susundin ang kanyang tinig.

Heto ang isang kapansin-pansing detalye. Ang pangalan ng dakilang saserdote, Josue, sa wikang Hebreo ay Yehoshua, na ang ibig sabihin ay ang Panginoon ay nagliligtas. Nang isalin ng mga iskolar na Judio ang mga Kasulatang Hebreo sa wikang Griego, sa mga siglo bago si Cristo, isinulat nila ang kanyang pangalan bilang Iesous. Iyan mismo ang pangalang Griego na ibinigay ng mga ebanghelyo kay Jesus sa bandang huli. Sa Bibliyang Griego ng mga unang Kristiyano, iisa ang pangalan ng kinoronahang saserdote sa Zacarias kabanata anim at ni Jesus na taga-Nazaret.

Ang Lalaking Tinatawag na Sanga. Mababasa mo ito sa Zacarias kabanata anim, talata siyam hanggang labinlima. Isang korona sa ulo ng isang saserdote, na tumuturo sa isang darating na magiging kapwa hari at saserdote. Tinatawag ng Bagong Tipan si Jesus na anak ni David, isinilang upang maging hari, at ang dakilang saserdote na naglalapit sa mga tao sa Diyos. Tuwing Pasko, inaalaala ng mga Kristiyano na ang sanggol sa sabsaban ay isinilang upang taglayin ang dalawa. Kaya heto ang isang tanong na madadala mo. Ang Sanga ay magiging saserdote at hari nang sabay. Ano ang kahulugan para sa iyo na si Jesus ay kapwa iyong hari at ang naglalapit sa iyo sa Diyos?