火中的第四个人

火烧得太猛了，连那些把囚犯抬到窑口的兵丁，都被火焰烧死了。三个被捆着、还穿着衣服的囚犯，掉进了火里。

我们来到巴比伦，大约是耶稣降生前六百年。尼布甲尼撒王攻占了耶路撒冷，把一些犹太青年带到他的宫里服事。其中三个人是但以理的朋友，他们被起了巴比伦名字：沙得拉、米煞、亚伯尼歌。他们都担任了要职。后来，王在杜拉平原上立了一座巨大的金像，下令说，乐器一响，帝国里所有的官员都要俯伏敬拜。不俯伏敬拜的，必被扔在烈火的窑中。乐声响起，人人都下拜。只有三个人没有。

尼布甲尼撒非常愤怒。他再给他们一次机会，他们却平静地回答他：我们所事奉的上帝能将我们救出来。即或不然，我们也决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。这时，王怒气填胸，变了脸色。他吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍，又吩咐军中几个最强壮的人，把穿着裤子、内袍、外衣的沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔进去。火焰猛烈得把抬他们到窑口的人都烧死了。这三个朋友被捆着，掉在烈火的窑中。

王在一旁看着。忽然，他惊慌地站起来，对谋士说：我捆起来扔在火里的不是三个人吗？他们回答王说：王啊，是。王说：看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。是四个，不是三个。没有被捆着，而是在走动。没有被烧着，而是自由自在。有一位来到火里，和他们在一起。

尼布甲尼撒走近烈火的窑门，喊着说：至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！他们就从火中出来了。官员们都围过来看。火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，身上连火燎的气味都没有。那位造了金像的王说：沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人。他们不遵王命，舍去己身，在他们上帝以外不肯事奉敬拜别神。

这一章的语言有一点特别。旧约大部分是用希伯来文写的。可是从但以理书第二章的中间，一直到第七章的末了，这卷书换成了亚兰文，那是巴比伦帝国和波斯帝国通用的国际语言。火窑的故事发生在巴比伦的王宫里，就是用王宫里的那种语言写的。

火中的第四个人。这段经文记在但以理书第三章第十九到第二十八节。这三个朋友没有被免去烈火，可是在火里，他们并不孤单。先知以赛亚曾经应许说：你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。在圣诞节，基督徒庆祝一个名叫以马内利的孩子，以马内利的意思是上帝与我们同在，他是那位与他的百姓一同进入烈火的上帝。所以，请带着这个问题：这三个朋友在火里并不孤单。在哪些地方，你需要记得上帝与你同在呢？