Parole de l’Éternel à mon Seigneur

Depuis des jours, les spécialistes accablent Jésus de questions pièges, pour essayer de le prendre en défaut. Maintenant, Jésus se retourne et c’est lui qui leur pose une question. Et les parvis du temple deviennent complètement silencieux.

C’est la dernière semaine de la vie de Jésus, quelques jours avant la Pâque. Jérusalem est remplie de pèlerins. Jésus est entré dans la ville sous les cris de « Hosanna au Fils de David ! », et il enseigne chaque jour dans les parvis du temple. Les chefs religieux sont venus à lui, les uns après les autres, avec leurs pièges. Faut-il payer le tribut à César ? De qui une femme sera-t-elle l’épouse à la résurrection ? Quel est le plus grand commandement ? Jésus leur a répondu à chaque fois, avec sagesse et simplicité. Maintenant, un groupe de pharisiens, des spécialistes de la loi de Dieu, sont rassemblés. Et c’est au tour de Jésus de poser une question.

« Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? » Le Christ, c’est le Messie, le roi oint que Dieu avait promis. Les pharisiens répondent tout de suite, parce que n’importe quel enfant le sait. « De David. » Ils ont raison. Dieu avait promis à David qu’un roi de sa famille régnerait pour toujours. Les prophètes avaient parlé d’un Germe issu de la lignée de David. Les gens appelaient Jésus lui-même Fils de David, quand il guérissait les aveugles et quand il entrait à Jérusalem. Le Messie serait un descendant de David. Question facile. On imagine certains d’entre eux sourire, contents qu’on leur demande quelque chose de si simple après toutes les disputes de la semaine. Mais Jésus a une autre question, et celle-là n’est pas simple du tout.

« Comment donc David, animé par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur, lorsqu’il dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? » Jésus cite le Psaume cent dix, un psaume de David que tout le monde connaissait. Dans ce psaume, David parle de deux Seigneurs. Le premier, c’est Dieu, l’Éternel. Le second, c’est quelqu’un que David appelle mon Seigneur, et que Dieu invite à s’asseoir à sa droite, à la place du plus grand honneur et du plus grand pouvoir, jusqu’à ce que tous ses ennemis soient vaincus. Jésus insiste. « Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils ? »

En ce temps-là, un père n’aurait jamais appelé son propre fils ou son petit-fils mon seigneur. C’était toujours l’inverse. Le plus jeune honorait l’aîné. Alors comment le roi David, le plus grand roi qu’Israël ait jamais eu, pouvait-il appeler Seigneur son propre descendant ? À moins que ce descendant ne soit plus grand que David lui-même. Les pharisiens réfléchissent. Ils se regardent les uns les autres. Et Matthieu dit : « Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions. » L’énigme reste suspendue dans l’air. Le Messie est le fils de David. Et il est le Seigneur de David.

Le Psaume cent dix était très important pour les premiers chrétiens. Il est cité ou évoqué dans le Nouveau Testament plus souvent que n’importe quel autre psaume : par Pierre à la Pentecôte, par Paul dans ses lettres, et à maintes reprises dans l’épître aux Hébreux, qui reprend aussi ses paroles sur un sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek. Les spécialistes y ont compté plus de trente citations et allusions.

Parole de l’Éternel à mon Seigneur. Vous trouverez ce passage dans le Psaume cent dix, et dans l’Évangile selon Matthieu, chapitre vingt-deux, versets quarante et un à quarante-six. Ce jour-là, Jésus a laissé la question sans réponse. À Noël, les chrétiens donnent leur réponse : le bébé né à Bethléhem, la ville de David, est fils de David par sa naissance, et il est aussi le Seigneur que David adorait. Alors voici une question à emporter avec vous. Jésus a demandé : de qui le Messie est-il fils ? Et vous, qui dites-vous que Jésus est ?