耶和华对我主说

一连好几天，那些专家不停地向耶稣抛出刁钻的问题，想抓他的把柄。现在，耶稣转过身来，问他们一个问题。圣殿的院子里顿时鸦雀无声。

这是耶稣在世上的最后一周，离逾越节还有几天。耶路撒冷挤满了朝圣的人。耶稣骑着驴进城的时候，众人呼喊：和散那归于大卫的子孙！他每天都在圣殿的院子里教导人。宗教领袖一个接一个地来设圈套：纳税给凯撒可以不可以？复活的时候，这个妇人是谁的妻子？律法上的诫命，哪一条是最大的？耶稣每一个都回答了，又智慧，又简单。现在，一群法利赛人，就是精通上帝律法的人，聚集在一起。轮到耶稣发问了。

论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？基督的意思就是弥赛亚，是上帝所应许的那位受膏的王。法利赛人马上回答，因为这连小孩子都知道：是大卫的子孙。他们说得对。上帝曾经应许大卫，他的家族要出一位王，永远作王。先知们也讲过从大卫家发出的苗裔。耶稣医治瞎子、骑驴进耶路撒冷的时候，人们也称他为大卫的子孙。弥赛亚是大卫的后裔。这个问题很简单。你可以想象，有些人笑了，很高兴在这一周的争论之后，被问到这么简单的问题。可是耶稣还有一个问题，这个问题可一点也不简单。

这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。耶稣引用的是诗篇第一百一十篇，一篇人人都熟悉的大卫的诗。在这篇诗里，大卫讲到两位主。第一位是上帝。第二位是大卫称为我主的那一位，上帝请他坐在自己的右边，那是最尊贵、最有权柄的位置，直到所有的仇敌都被打败。耶稣追问下去：大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？

在那个时代，父亲绝不会称自己的儿子或孙子为我主。从来都是反过来的：年幼的尊敬年长的。那么，大卫王，以色列有史以来最伟大的王，怎么会称自己的后裔为主呢？除非这位后裔比大卫本人更大。法利赛人想了又想，你看我，我看你。马太说，他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。这个谜题悬在半空：弥赛亚是大卫的子孙，也是大卫的主。

诗篇第一百一十篇对初期的基督徒非常重要。新约引用或呼应它的次数，比任何一篇诗篇都多：彼得在五旬节引用过，保罗在书信里引用过，希伯来书更是一次又一次地引用，还用到了其中那句话：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。学者们数过，引用和暗指加起来有三十多处。

耶和华对我主说。这段经文记在诗篇第一百一十篇，以及马太福音第二十二章第四十一到第四十六节。那一天，耶稣没有给出答案。在圣诞节，基督徒给出了他们的回答：生在大卫的城伯利恒的那个婴孩，按出生说是大卫的子孙，也是大卫所敬拜的主。所以，请带着这个问题：耶稣问，基督是谁的子孙？你说，耶稣是谁呢？