Đức Giê-hô-va phán cùng Chúa tôi

Suốt mấy ngày liền, các chuyên gia cứ dồn dập hỏi Chúa Giê-xu những câu hỏi hóc búa, cốt để bắt bẻ Ngài. Giờ đây Chúa Giê-xu quay lại và hỏi họ một câu. Và các hành lang đền thờ trở nên lặng ngắt.

Đây là tuần lễ cuối cùng trong cuộc đời Chúa Giê-xu, ít ngày trước Lễ Vượt Qua. Giê-ru-sa-lem chật ních khách hành hương. Chúa Giê-xu đã cưỡi lừa vào thành giữa tiếng reo hò: Hô-sa-na con vua Đa-vít, và ngày nào Ngài cũng giảng dạy trong các hành lang đền thờ. Các nhà lãnh đạo tôn giáo lần lượt kéo đến với những cái bẫy. Có nên nộp thuế cho Sê-sa không? Đến ngày sống lại, người đàn bà kia sẽ là vợ của ai? Điều răn nào là lớn hơn hết? Chúa Giê-xu đã trả lời từng câu, cách khôn ngoan và giản dị. Giờ đây một nhóm người Pha-ri-si, những chuyên gia về luật pháp của Đức Chúa Trời, đang nhóm lại. Và đến lượt Chúa Giê-xu đặt câu hỏi.

Về Đấng Christ, các ngươi nghĩ thể nào? Ngài là con ai? Đấng Christ nghĩa là Đấng Mết-si-a, vị vua được xức dầu mà Đức Chúa Trời đã hứa. Người Pha-ri-si trả lời ngay, vì đứa trẻ nào cũng biết điều đó. Con vua Đa-vít. Họ nói đúng. Đức Chúa Trời đã hứa với Đa-vít rằng một vị vua thuộc dòng họ ông sẽ trị vì đời đời. Các đấng tiên tri đã nói về một Chồi Mống từ dòng dõi Đa-vít. Người ta đã gọi chính Chúa Giê-xu là con vua Đa-vít khi Ngài chữa lành người mù và khi Ngài vào thành Giê-ru-sa-lem. Đấng Mết-si-a sẽ là dòng dõi của Đa-vít. Câu hỏi thật dễ. Bạn có thể hình dung vài người trong họ mỉm cười, mừng vì được hỏi một điều đơn giản đến thế sau bao cuộc tranh luận trong tuần. Nhưng Chúa Giê-xu còn một câu nữa, và câu này chẳng đơn giản chút nào.

Vậy thì sao Đa-vít, được Đức Thánh Linh cảm động, lại gọi Ngài là Chúa, khi nói rằng: Chúa phán cùng Chúa tôi, hãy ngồi bên hữu ta, cho đến chừng nào ta để kẻ thù nghịch ngươi dưới chân ngươi? Chúa Giê-xu đang trích Thi Thiên một trăm mười, một bài thi thiên của Đa-vít mà ai cũng biết. Trong đó, Đa-vít nói đến hai Đấng. Đấng thứ nhất là Đức Chúa Trời. Đấng thứ hai là một Đấng mà Đa-vít gọi là Chúa tôi, Đấng được Đức Chúa Trời mời ngồi bên hữu Ngài, là chỗ tôn trọng và quyền năng cao nhất, cho đến khi mọi kẻ thù đều bị đánh bại. Chúa Giê-xu nhấn mạnh điều đó. Vậy nếu Đa-vít gọi Ngài là Chúa, thì Ngài là con Đa-vít thể nào?

Thời bấy giờ, một người cha chẳng bao giờ gọi con hay cháu mình là chúa tôi. Bao giờ cũng ngược lại. Người nhỏ tôn kính người lớn. Vậy làm sao vua Đa-vít, vị vua vĩ đại nhất mà Y-sơ-ra-ên từng có, lại gọi chính dòng dõi mình là Chúa? Trừ phi dòng dõi ấy lớn hơn chính Đa-vít. Người Pha-ri-si suy nghĩ. Họ nhìn nhau. Và Ma-thi-ơ viết rằng chẳng ai đáp lại được Ngài một lời. Từ ngày ấy, chẳng ai dám hỏi Ngài điều gì nữa. Câu đố cứ treo lơ lửng trong không khí. Đấng Mết-si-a là con của Đa-vít. Và Ngài cũng là Chúa của Đa-vít.

Thi Thiên một trăm mười rất quan trọng đối với các Cơ Đốc nhân đầu tiên. Trong Tân Ước, bài thi thiên này được trích dẫn hoặc nhắc đến nhiều hơn bất cứ bài thi thiên nào khác: bởi Phi-e-rơ trong Lễ Ngũ Tuần, bởi Phao-lô trong các thư của ông, và nhiều lần trong thư Hê-bơ-rơ, là thư cũng nhắc đến những lời trong bài thi thiên ấy về một thầy tế lễ đời đời, theo ban Mên-chi-xê-đéc. Các học giả đã đếm được hơn ba mươi lần trích dẫn và ám chỉ.

Đức Giê-hô-va phán cùng Chúa tôi. Bạn có thể đọc câu chuyện này trong Thi Thiên một trăm mười, và trong sách Ma-thi-ơ, chương hai mươi hai, câu bốn mươi mốt đến câu bốn mươi sáu. Hôm ấy, Chúa Giê-xu để câu hỏi lại mà không trả lời. Vào mùa Giáng Sinh, Cơ Đốc nhân đưa ra câu trả lời của mình: hài nhi sinh ra tại Bết-lê-hem, thành của Đa-vít, theo dòng dõi là con của Đa-vít, và cũng là Chúa mà Đa-vít đã thờ phượng. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Chúa Giê-xu đã hỏi: Đấng Mết-si-a là con ai? Còn bạn, bạn nói Chúa Giê-xu là ai?