Hãy dọn đường

Ngoài sa mạc đầy đá sỏi, có một tiếng người đang kêu lớn. Không phải trong cung điện. Không phải trong đền thờ. Mà ở giữa chốn đồng không mông quạnh. Và đoàn người đông đúc đang đi bộ hàng dặm, ra khỏi thành, để nghe tiếng ấy.

Sách Phúc Âm Mác ngắn nhất trong bốn sách Phúc Âm, và nó như đang vội vã. Không có người chăn chiên, không có thiên sứ, không có máng cỏ. Ngay những chữ đầu tiên đã như một dòng tít báo: Đầu Tin Lành của Đức Chúa Giê-xu Christ, là Con Đức Chúa Trời. Tin Lành nghĩa là tin mừng. Và Mác nói tin mừng này bắt đầu bằng một điều Đức Chúa Trời đã hứa từ lâu. Ông trích lời các đấng tiên tri. Này, ta sai sứ giả ta đến trước mặt ngươi, người sẽ dọn đường cho ngươi. Và từ sách Ê-sai: Có tiếng kêu trong đồng vắng rằng: Hãy dọn đường Chúa, hãy ban bằng các nẻo Ngài. Trong thế giới thời xưa, trước khi một vị vua đến thăm, thợ thuyền được sai đi trước để san phẳng con đường, lấp các ổ gà và nắn thẳng những khúc quanh. Có một Đấng sắp đến, và con đường cần được dọn sẵn.

Và người ấy đây rồi. Giăng, ở ngoài đồng vắng gần sông Giô-đanh, làm phép báp-têm cho người ta và giảng phép báp-têm của sự ăn năn để được tha tội. Ăn năn nghĩa là quay lại, đổi hướng. Và người ta kéo đến. Mác nói cả xứ Giu-đê và hết thảy dân thành Giê-ru-sa-lem đều đến cùng ông. Họ từ các ngọn đồi đi xuống thung lũng Giô-đanh nóng bức, và chịu ông làm phép báp-têm dưới sông, xưng tội mình ra. Hãy hình dung hàng người lội xuống dòng nước nâu đục, từng người một, nói to lên những điều sai trái mình đã làm, rồi bước lên, được rửa sạch.

Chính Giăng trông chẳng giống một người giảng đạo bình thường chút nào. Ông mặc áo bằng lông lạc đà, thô ráp và ngứa ngáy, với dây nịt bằng da ngang lưng. Và ông ăn châu chấu với mật ong rừng, những gì sa mạc có. Mọi điều nơi ông đều cho thấy ông đã bước ra khỏi cuộc sống thường ngày để làm một việc duy nhất. Những ai thuộc Kinh Thánh hẳn còn nhận ra một điều khác nữa. Đấng tiên tri lớn Ê-li, hàng trăm năm trước, đã được mô tả là một người mặc áo lông, với dây nịt da ngang lưng. Và đấng tiên tri Ma-la-chi đã hứa rằng Đức Chúa Trời sẽ sai Ê-li đến trước ngày lớn của Chúa.

Nhưng Giăng không chỉ về chính mình. Ông nói: Có Đấng quyền phép hơn ta đến sau ta, ta không đáng cúi xuống mở dây giày Ngài. Cởi dây dép là việc của người đầy tớ thấp kém nhất trong nhà. Giăng, người mà đoàn dân đông đang đổ xô đến xem, lại nói rằng mình không xứng đáng làm ngay cả việc ấy. Ta làm phép báp-têm cho các ngươi bằng nước. Nhưng Ngài sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh. Nước của Giăng có thể rửa bên ngoài. Đấng sắp đến sẽ đổ chính Thần của Đức Chúa Trời vào lòng người ta. Và chỉ vài câu sau, Chúa Giê-xu từ Na-xa-rét đến, và chịu Giăng làm phép báp-têm dưới sông Giô-đanh.

Món ăn kỳ lạ của Giăng thật ra không kỳ lạ như ta tưởng. Luật pháp Môi-se cho phép người ta ăn một số loại châu chấu, và liệt chúng vào hàng thức ăn tinh sạch. Ngày nay, ở nhiều nơi tại Trung Đông và châu Phi, người ta vẫn ăn châu chấu, rang hoặc phơi khô, và chúng rất giàu chất đạm. Còn mật ong rừng thì có trong các hốc đá và bộng cây ở đồng vắng Giu-đê.

Hãy dọn đường. Bạn có thể đọc câu chuyện này trong sách Mác, chương một, câu một đến câu tám. Tại nhiều hội thánh, các Chủ nhật trong Mùa Vọng, tức là những tuần chờ đón Giáng Sinh, kể lại câu chuyện của Giăng, vì sửa soạn đón Chúa Giê-xu có nghĩa là dọn một con đường cho Ngài trong lòng chúng ta. Mác không bắt đầu bằng một hài nhi, mà bằng một tiếng kêu rằng: Ngài sắp đến, hãy sẵn sàng. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Giăng đã dọn đường cho Chúa Giê-xu. Trong mùa chờ đón Giáng Sinh này, bạn có thể dẹp bỏ điều gì để dành chỗ cho Ngài?