Ma-ri bên thập tự giá

Một người mẹ đứng trên sườn đồi bên ngoài tường thành. Bà không thể làm gì để giúp. Nhưng bà không bỏ đi. Bà ở lại.

Hơn ba mươi năm trước, Ma-ri đã bồng con mình vào đền thờ tại Giê-ru-sa-lem, và một cụ già tên là Si-mê-ôn đã ẵm hài nhi trong tay mà ngợi khen Đức Chúa Trời. Rồi Si-mê-ôn quay sang Ma-ri và nói một điều lạ lùng và buồn bã: một thanh gươm cũng sẽ đâm thấu lòng bà. Ma-ri đã ghi nhớ những lời ấy trong lòng. Giờ đây là một ngày thứ Sáu vào dịp Lễ Vượt Qua. Con bà là Chúa Giê-xu đã bị bắt, bị quan tổng đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát kết án, và bị dẫn ra ngoài thành để đóng đinh trên thập tự giá. Phần đông các môn đồ của Ngài đã bỏ chạy. Nhưng không phải tất cả.

Sách Phúc Âm Giăng cho chúng ta biết những ai đứng gần thập tự giá của Chúa Giê-xu. Mẹ Ngài. Chị em của mẹ Ngài. Ma-ri vợ Cơ-lê-ô-ba. Và Ma-ri Ma-đơ-len. Bốn người đàn bà, đứng đủ gần để thấy mặt Ngài và nghe tiếng Ngài. Bị coi là bạn của một người đang bị La Mã xử tử là điều nguy hiểm. Lính tráng đứng ngay đó. Nhưng những người đàn bà này vẫn ở lại. Và gần họ là một trong các môn đồ, người mà sách Phúc Âm Giăng gọi là môn đồ Chúa Giê-xu yêu. Hãy hình dung Ma-ri, người từng lấy khăn bọc con mình tại Bết-lê-hem, nay nhìn con chịu khổ mà không thể chạm đến con. Đây chính là thanh gươm mà Si-mê-ôn đã nói.

Và Chúa Giê-xu thấy bà. Giữa cơn đau của chính mình, phải gắng sức cho từng hơi thở, Ngài nhìn xuống từ thập tự giá và thấy mẹ Ngài, cùng người môn đồ Ngài yêu đứng bên cạnh. Ngài nói với mẹ: Hỡi bà, đây là con của bà! Rồi Ngài nói với người môn đồ: Đây là mẹ của ngươi! Trong nguyên văn, Ngài gọi mẹ bằng một tiếng có nghĩa là người đàn bà, không phải để lạnh lùng, mà là cách xưng hô kính trọng đối với một người phụ nữ thời bấy giờ; Ngài cũng đã dùng chính tiếng ấy tại tiệc cưới ở Ca-na. Chúa Giê-xu đang trao họ cho nhau. Ma-ri sẽ không cô đơn. Người môn đồ sẽ chăm sóc bà như mẹ ruột của mình, và bà sẽ có một người con để nương tựa.

Giăng thêm vào một câu đơn sơ. Từ giờ đó, người môn đồ ấy rước bà về nhà mình. Không phải để sau này. Không phải đợi đến khi mọi sự lắng xuống. Mà ngay từ giờ đó. Ngay cả khi đang chết vì tội lỗi của thế gian, Chúa Giê-xu vẫn giữ điều răn hiếu kính mẹ mình. Ngài lo cho bà có một mái nhà và có người chăm sóc. Ít lâu sau, Giăng cho biết, Chúa Giê-xu phán: Mọi việc đã được trọn, rồi Ngài gục đầu mà trút linh hồn. Nhưng đó không phải là đoạn kết, cho Ma-ri hay cho bất cứ ai. Ba ngày sau, ngôi mộ sẽ trống không.

Sách Phúc Âm Giăng chẳng bao giờ nêu tên người môn đồ Chúa Giê-xu yêu. Nhưng vào khoảng năm một trăm tám mươi, I-rê-nê, giám mục thành Lyon, đã viết rằng Giăng, môn đồ của Chúa, người đã dựa vào ngực Ngài trong bữa ăn tối, đã viết ra sách Phúc Âm của mình khi sống tại Ê-phê-sô. Phần đông hội thánh đầu tiên cho rằng người môn đồ được yêu ấy là Giăng, con trai Xê-bê-đê. Một truyền thống về sau kể rằng Ma-ri đã sống những năm cuối đời bên ông.

Ma-ri bên thập tự giá. Bạn có thể đọc câu chuyện này trong sách Giăng, chương mười chín, câu hai mươi lăm đến câu hai mươi bảy. Hài nhi mà Si-mê-ôn từng ẵm đã lớn lên và yêu thương mẹ mình cho đến phút cuối cùng. Thanh gươm quả đã đâm thấu lòng Ma-ri, đúng như Si-mê-ôn đã nói. Nhưng Chúa Giê-xu đã không để bà một mình, và Ngài cũng chẳng để dân Ngài một mình. Vào mùa Giáng Sinh, Cơ Đốc nhân nhớ rằng hài nhi trong máng cỏ đã sinh ra để phó sự sống mình, và tình yêu của Ngài vẫn vươn ra ngay cả từ trên thập tự giá. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Ngay cả trên thập tự giá, Chúa Giê-xu vẫn lo cho mẹ Ngài được chăm sóc. Giáng Sinh này, bạn có thể chăm sóc ai trong gia đình mình?