Đức Chúa Trời sẽ ở với họ

Một cụ già ngồi trên một hòn đảo đá giữa biển, xa quê nhà. Sóng vỗ ầm ầm bên dưới. Và trước mắt ông, cả bầu trời đang đổi khác. Thế giới cũ đang qua đi. Một điều mới đang từ trên cao ngự xuống.

Người ấy là Giăng, một môn đồ của Chúa Giê-xu. Vào gần cuối thế kỷ thứ nhất, nhà cầm quyền La Mã đã đày ông ra Bát-mô, một hòn đảo nhỏ đầy đá trên biển Aegean, vì lời ông làm chứng về Chúa Giê-xu. Các hội thánh ông yêu mến trên đất liền đang bị áp lực. Một số tín hữu đã bị giết. Và vào ngày của Chúa, Giăng được ban cho một loạt khải tượng, mà ông chép lại trong sách mà chúng ta gọi là Khải Huyền. Sách ấy đầy những hình ảnh lạ lùng và mạnh mẽ: ngai và kèn, các con thú và những trận chiến, một Chiên Con và một con rồng. Nhưng gần đến cuối cùng, các khải tượng trở nên yên lặng và sáng rỡ.

Đoạn, tôi thấy trời mới và đất mới, vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã qua đi, và biển cũng không còn nữa. Đối với người thời Giăng, biển thường tượng trưng cho sự hỗn loạn và hiểm nguy, và đối với Giăng ở Bát-mô, biển chính là điều đã ngăn cách ông với những người ông yêu thương. Trong cõi tạo dựng mới, biển không còn nữa. Tôi, Giăng, cũng thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống, sửa soạn sẵn như một cô dâu trang sức để đón chồng mình. Không phải loài người leo lên trời, mà là thành của thiên đàng ngự xuống, đẹp đẽ và sẵn sàng, như một cô dâu trong ngày cưới.

Rồi Giăng nghe một tiếng lớn từ nơi ngai phán ra. Này, đền tạm của Đức Chúa Trời ở giữa loài người! Ngài sẽ ở với họ, họ sẽ làm dân Ngài, và chính Đức Chúa Trời sẽ ở với họ và làm Đức Chúa Trời của họ. Đền tạm là cái lều nơi Đức Chúa Trời ngự giữa dân Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng. Giờ đây, nơi ở của Đức Chúa Trời không còn trong một cái lều hay một ngôi đền. Mà là ở với loài người, với hết thảy mọi người. Rồi đến những lời dịu dàng nhất trong cả Kinh Thánh. Đức Chúa Trời sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt họ. Sẽ không còn sự chết, cũng không còn than khóc, kêu ca hay đau đớn nữa, vì những sự thứ nhất đã qua rồi.

Hãy nghĩ đến những gì có trong danh sách ấy. Sự chết, không còn nữa. Nỗi buồn, không còn nữa. Tiếng khóc, không còn nữa. Sự đau đớn, không còn nữa. Mọi bệnh viện, mọi đám tang, mọi đêm cô đơn, mọi vết thương lòng. Và Đức Chúa Trời không chỉ làm cho chúng chấm dứt. Chính Ngài lau ráo nước mắt, như cha mẹ lau mặt cho con mình. Rồi Đấng ngồi trên ngai phán: Này, ta làm mới lại hết thảy muôn vật. Không phải là làm ra muôn vật mới, như thể Ngài vứt bỏ thế giới cũ, mà là làm cho mọi vật trở nên mới. Vẫn là thế giới ấy, được chữa lành và tạo dựng lại. Và Ngài bảo Giăng: hãy chép lấy, vì những lời này đều trung tín và chân thật.

Sách này được viết khi nào? Vào khoảng năm một trăm tám mươi, I-rê-nê, giám mục thành Lyon, đã viết rằng khải tượng của Giăng được thấy không bao lâu trước thời của chính ông, vào cuối đời trị vì của hoàng đế Domitian. Domitian cai trị La Mã từ năm tám mươi mốt đến năm chín mươi sáu sau Công nguyên. Vì thế, phần đông các sử gia đặt sách Khải Huyền vào thập niên chín mươi của thế kỷ thứ nhất, khi Giăng đã là một cụ già.

Đức Chúa Trời sẽ ở với họ. Bạn có thể đọc câu chuyện này trong sách Khải Huyền, chương hai mươi mốt, câu một đến câu năm. Vào mùa Giáng Sinh, Cơ Đốc nhân mừng Em-ma-nu-ên, Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta, là Ngôi Lời đã trở nên xác thịt và, như sách Phúc Âm Giăng nói, đã dựng lều ở giữa chúng ta. Sách Khải Huyền cho thấy câu chuyện ấy đang đi về đâu: một ngày nơi ở của Đức Chúa Trời sẽ ở với dân Ngài đời đời, và mọi giọt nước mắt đều được lau ráo. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Đức Chúa Trời hứa sẽ lau ráo mọi giọt nước mắt. Bạn đang trông mong Đức Chúa Trời lau khô những giọt nước mắt nào?