Stories of ScripturesFaithful and True Witnesses – Revelation 1:5, 3:14

Parables · Lucas 10:25–37

El buen samaritano

Una pregunta astuta sobre quién cuenta como prójimo recibe una historia que nadie esperaba: un viajero herido, dos hombres religiosos que pasan de largo y un extranjero que se detiene.

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Un hombre yace a la orilla de un camino solitario. Golpeado. Despojado. Casi sin respirar. Se oyen pasos que se acercan. Y luego, poco a poco, se alejan.

Jesús está enseñando, y un experto en la ley de Moisés se levanta para ponerlo a prueba. “Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?” Jesús le devuelve la pregunta. “¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la lees tú?” El hombre se sabe la respuesta. “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente. Y ama a tu prójimo como a ti mismo.” “Bien”, dice Jesús. “Haz eso, y vivirás.” Pero el hombre quiere justificarse. Así que hace una pregunta más. “¿Y quién es mi prójimo?” Jesús le responde con una historia.

“Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó.” Todos los que escuchan conocen ese camino. Baja serpenteando por un desierto pelado y rocoso, en pendiente todo el tiempo, con muchos lugares donde pueden esconderse los ladrones. Y ese día, los ladrones están esperando. Asaltan al viajero. Le quitan la ropa, lo golpean y lo dejan medio muerto a la orilla del camino. Luego desaparecen. El sol sube. Zumban las moscas. El hombre no puede levantarse, no puede gritar. Lo único que puede hacer es quedarse tirado en el polvo y esperar que alguien, quien sea, baje por ese camino.

“Por casualidad, un sacerdote bajaba por ese camino.” Por fin llega ayuda, seguramente. Un hombre que sirve en el templo de Dios. Pero cuando el sacerdote ve al herido, se cruza al otro lado y sigue caminando. “Luego llegó a ese lugar un levita.” Otro servidor del templo. Mira. Y también él pasa de largo por el otro lado. Jesús no nos dice por qué siguieron de largo. Tal vez tenían miedo. Tal vez tenían prisa. Tal vez tenían razones que sonaban bien. El hombre sigue tirado allí.

“Pero un samaritano que iba de viaje llegó adonde estaba el hombre.” Y un murmullo recorre a la multitud. ¿Un samaritano? “Cuando lo vio, sintió compasión.” Se acerca a él. Le echa aceite y vino en las heridas y se las venda. Lo sube a su propio animal y lo lleva hasta una posada. Toda la noche lo cuida. Al día siguiente, le da al posadero dos monedas de plata. “Cuídalo. Lo que gastes de más, te lo pagaré cuando vuelva.”

Entonces Jesús hace su propia pregunta. Y fíjate cómo la cambia. El experto preguntó: ¿quién es mi prójimo? Jesús pregunta: “¿Cuál de estos tres crees que fue el prójimo del hombre que cayó en manos de los ladrones?” Al experto no le sale decir la palabra samaritano. “El que tuvo compasión de él.” Y Jesús le dice: “Ve, y haz tú lo mismo.”

Para escuchar esto como lo escucharon los primeros oyentes, hay que saber algo sobre los samaritanos. Judíos y samaritanos tenían antepasados en común y los dos honraban los libros de Moisés, pero llevaban siglos divididos: por el lugar donde había que adorar a Dios y por quién pertenecía de verdad a su pueblo. Los samaritanos adoraban en el monte Gerizim, no en Jerusalén. El resentimiento era de los dos lados. El Evangelio de Juan lo dice sin rodeos: los judíos no se trataban con los samaritanos. Así que el héroe de la historia de Jesús es la última persona que su público habría escogido.

El buen samaritano. Lo encuentras en Lucas, capítulo 10, versículos 25 al 37. El experto quería saber hasta dónde llegaba su obligación. Jesús le mostró a alguien que no se detuvo a preguntar. Así que aquí tienes la pregunta para llevar contigo. ¿Quién está tirado junto a tu camino esta semana, y te vas a detener?

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¿Quién está tirado junto a tu camino esta semana, y te vas a detener?

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This retelling follows Lucas 10:25–37. Open your Bible and read it for yourself.

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Sources for the history

  • John 4:9 — States that Jews had no dealings with Samaritans.
  • The Anchor Yale Bible Dictionary (1992), article “Samaritans” — Samaritan worship on Mount Gerizim, shared use of the Pentateuch and the long Jewish–Samaritan division.
  • Kenneth E. Bailey, Jesus Through Middle Eastern Eyes (2008) — Cultural reading of the parable, including the shock of a Samaritan hero to a Jewish audience.
  • Joachim Jeremias, The Parables of Jesus (rev. ed., 1963) — Classic study of the parable and its setting.

Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.