Siete años por Raquel

Una piedra enorme tapa la boca de un pozo. Es tan pesada que los pastores esperan a que lleguen todos los rebaños para quitarla entre todos. Entonces un forastero cubierto de polvo ve venir a una joven con las ovejas de su padre, se acerca, y mueve esa piedra él solo.

El forastero es Jacob, y va huyendo. Le arrebató con engaño a su hermano mayor Esaú la bendición de su padre, y Esaú está furioso. Así que Jacob ha viajado cientos de kilómetros al norte, hasta Harán, donde vive la familia de su madre Rebeca. En el camino, Dios le salió al encuentro en un sueño y le prometió estar con él dondequiera que fuera. Ahora Jacob llega a un campo donde hay un pozo, tres rebaños de ovejas echados junto a él, y un grupo de pastores esperando bajo el sol.

Amigos, ¿de dónde son?, pregunta Jacob. De Harán. ¿Conocen a Labán? Sí, lo conocemos. Está bien. Y mira, ahí viene su hija Raquel con las ovejas. Raquel es pastora; cuida el rebaño de su padre. En cuanto Jacob la ve, va al pozo, quita la piedra y les da de beber a todas sus ovejas. Luego la besa para saludarla, y se echa a llorar. Tanto huir, tanta soledad, y aquí, por fin, está su familia. Le dice que es hijo de Rebeca. Raquel corre a casa a contárselo a su padre, y Labán también llega corriendo. Abraza a Jacob, lo besa y se lo lleva a casa. De veras eres de mi propia sangre, le dice.

Jacob se queda y trabaja. Después de un mes, Labán le dice: no está bien que trabajes de balde solo porque eres familia. ¿Qué quieres de salario? Ahora bien, Labán tiene dos hijas. La mayor es Lea. Génesis dice que sus ojos eran débiles, o quizás tiernos; nadie sabe con seguridad qué quiere decir la palabra antigua. La menor es Raquel, y es hermosa. Jacob ama a Raquel. Trabajaré para ti siete años, dice, por tu hija menor, Raquel. Labán acepta. Y aquí está una de las frases más bonitas de todo el libro. Jacob sirvió siete años por Raquel, y le parecieron solo unos pocos días, porque la amaba muchísimo.

Por fin se cumplen los siete años. Labán hace un banquete de bodas e invita a todos. Cuando llega la noche, le lleva su hija a Jacob. Pero con la luz de la mañana, Jacob ve quién es. Es Lea. Jacob va furioso a ver a Labán. ¿Qué me has hecho? ¡Trabajé por Raquel! ¿Por qué me engañaste? Labán ni se inmuta. En nuestra tierra no se acostumbra dar a la hija menor antes que a la primogénita. Primogénita. Esa palabra debió de dolerle. Años antes, Jacob se había disfrazado de su hermano mayor para engañar a su padre ciego. Ahora, en la oscuridad, lo ha engañado una hermana mayor. Génesis no dice: te lo merecías. Solo deja que lo notemos.

Labán hace un nuevo trato. Cumple la semana de bodas con esta, y te daremos también a Raquel, a cambio de otros siete años de trabajo. Jacob acepta. Una semana después, Raquel también llega a ser su esposa, y Jacob trabaja otros siete años. No es un final redondo y feliz. Jacob ama a Raquel más que a Lea, y eso duele. Pero el versículo siguiente dice que Dios vio a Lea, y se ocupó de ella. Y de esta familia enredada, injusta y herida, Dios formaría las doce tribus de Israel, tal como lo había prometido.

La frase de Labán, cumple su semana, se refiere a una costumbre real. En el antiguo Cercano Oriente, una boda no era cosa de una tarde. La fiesta podía durar una semana entera. La Biblia muestra la misma costumbre más adelante, cuando el banquete de bodas de Sansón dura siete días. En cuanto a cómo funcionó el engaño, Génesis no lo explica. Muchos comentaristas sugieren que la novia llevaba velo, como Rebeca se cubrió con su velo antes de encontrarse con Isaac, y que la oscuridad de la noche hizo el resto.

Jacob, Raquel y Lea. Encontrarás su historia en Génesis, capítulo veintinueve, versículos del uno al treinta. Jacob supo lo que se siente ser engañado, y Lea supo lo que se siente ser pasada por alto, y Dios estaba obrando en la vida de los dos. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Cuando la vida te parece injusta, ¿puedes confiar en que Dios todavía te ve?