Vật lộn cho đến rạng đông

Bóng tối bên bờ sông. Tiếng nước chảy xiết. Một người đàn ông đang ở một mình, và rồi, bất chợt, không còn một mình nữa. Có ai đó đã chụp lấy ông. Và suốt cả đêm, cho đến khi bầu trời bắt đầu ửng xám, hai người vật lộn với nhau.

Hai mươi năm đã trôi qua kể từ khi Gia-cốp bỏ nhà ra đi. Ông đã làm công cho La-ban, cậu mình, cưới Lê-a và Ra-chên, gầy dựng một gia đình đông đúc và những bầy súc vật lớn. Giờ đây Đức Chúa Trời bảo ông trở về xứ của tổ phụ mình. Nhưng trở về nhà có nghĩa là phải đối mặt với Ê-sau, người anh mà ông đã lừa gạt. Và vừa có tin báo đến. Ê-sau đang kéo đến gặp ông, dẫn theo bốn trăm người. Gia-cốp kinh hãi. Ông cầu nguyện. Ông sai đem đi trước hết đợt quà này đến đợt quà khác, nào dê, chiên, lạc đà, bò và lừa, mong làm nguôi cơn giận của anh mình. Rồi trong đêm, ông đưa các vợ, các con và mọi thứ ông có qua chỗ cạn của sông Gia-bốc. Còn Gia-cốp thì ở lại một mình.

Sáng Thế Ký kể thật đơn sơ. Gia-cốp ở lại một mình, và có một người vật lộn với ông cho đến khi rạng đông. Chúng ta không được biết cuộc vật lộn bắt đầu thế nào. Chúng ta không được biết người ấy trông ra sao. Chỉ có cuộc giằng co, giờ này qua giờ khác, trong bóng tối. Gia-cốp đã vật lộn suốt cả cuộc đời mình. Lúc chào đời, ông đã nắm lấy gót chân của anh sinh đôi. Ông đã giành giật với Ê-sau về quyền trưởng nam và lời chúc phước. Ông đã giằng co với La-ban về chuyện vợ con và tiền công. Và giờ đây, trong đêm trước cuộc gặp gỡ khó khăn nhất đời mình, ông lại vật lộn nữa, và ông sẽ không chịu thua.

Khi người ấy thấy mình không thắng nổi Gia-cốp, người bèn chạm vào khớp háng của Gia-cốp, và khớp háng ông bị trẹo đi. Chỉ một cái chạm. Và Gia-cốp hiểu rằng đây không phải là một đối thủ tầm thường. Người ấy nói: Hãy buông ta ra, vì trời đã rạng đông. Nhưng Gia-cốp vẫn bám chặt. Tôi chẳng buông Ngài ra đâu, nếu Ngài không chúc phước cho tôi. Bạn hãy nghĩ về điều đó. Đây chính là người đã từng lừa cha mình để lấy được lời chúc phước. Giờ đây, bị thương và bám víu bằng tất cả sức lực mình có, ông xin một lời chúc phước một cách thật lòng.

Tên ngươi là gì? Gia-cốp. Tên ngươi sẽ không còn là Gia-cốp nữa, nhưng là Y-sơ-ra-ên, vì ngươi đã vật lộn với Đức Chúa Trời và với người ta, và ngươi đã thắng.

Tên Gia-cốp nghe giống chữ gót chân trong tiếng Hê-bơ-rơ. Ê-sau từng cay đắng gọi tên ấy theo nghĩa kẻ nắm gót, kẻ ngáng chân người khác. Vậy việc nói to tên mình ra là một kiểu thú nhận. Giờ đây ông được ban cho một tên mới. Gia-cốp hỏi lại tên của người ấy, nhưng người chỉ đáp: Sao ngươi hỏi tên ta? Và người chúc phước cho ông tại đó. Gia-cốp đặt tên chỗ ấy là Phê-ni-ên, nghĩa là mặt của Đức Chúa Trời. Ông nói: Tôi đã đối mặt thấy Đức Chúa Trời, mà mạng sống tôi vẫn được giữ lại. Mặt trời mọc lên khi ông đi qua Phê-ni-ên. Và Gia-cốp, nay là Y-sơ-ra-ên, bước đi khập khiễng. Suốt phần đời còn lại, ông sẽ bước đi khác trước.

Gia-bốc là một con sông có thật. Sông chảy xuống từ vùng đồi núi phía đông thung lũng Giô-đanh và đổ vào sông Giô-đanh từ phía đông, và ngày nay sông mang tên Xạc-ca, ở nước Gioóc-đa-ni. Thung lũng sâu và quanh co của sông là một ranh giới tự nhiên thời xưa. Còn về người vật lộn với Gia-cốp, Sáng Thế Ký gọi là một người, Gia-cốp nói rằng ông đã thấy Đức Chúa Trời, và về sau tiên tri Ô-sê mô tả Gia-cốp vật lộn với một thiên sứ. Qua các thế kỷ, người đọc đã hiểu cuộc gặp gỡ này theo những cách khác nhau, nhưng tất cả đều đồng ý rằng đêm ấy Gia-cốp đã gặp Đức Chúa Trời.

Gia-cốp vật lộn với Đức Chúa Trời. Bạn sẽ tìm thấy câu chuyện này trong Sáng Thế Ký, chương ba mươi hai, câu hai mươi hai đến câu ba mươi hai. Gia-cốp bước vào đêm ấy với nỗi sợ hãi và bước ra với phước lành, cùng một tên mới và một bước chân khập khiễng để nhắc nhở ông. Vậy đây là một câu hỏi để bạn mang theo. Bạn đang vật lộn với điều gì ngay lúc này, và bạn có bám chặt lấy Đức Chúa Trời để vượt qua điều ấy không?