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Un joven está acostado solo en la ladera de un monte lleno de piedras, con la cabeza sobre una piedra. Sin tienda. Sin familia. Sin camino de regreso. Cierra los ojos. Y el cielo se abre.
Jacob va huyendo. Engañó a su padre Isaac y se llevó la bendición que era para su hermano Esaú, y Esaú ha jurado matarlo. Así que Jacob sale de Beerseba, en el extremo sur, rumbo al norte, a Harán, a cientos de kilómetros, donde vive Labán, el hermano de su madre. Viaja con poco equipaje. Lleve lo que lleve, carga con el peso de lo que ha hecho. Una tarde, el sol se pone mientras él todavía está en campo abierto. No hay pueblo, ni posada. Así que toma una de las piedras del lugar, se la pone debajo de la cabeza y se acuesta a dormir.
Y Jacob sueña. Ve una escalera apoyada en la tierra, y su extremo llega hasta el cielo. Y los ángeles de Dios suben y bajan por ella. Suben y bajan, entre el cielo y este pedazo solitario de tierra. Y allí, en lo alto, está el Señor mismo.
Yo soy el Señor, el Dios de tu abuelo Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Serán como el polvo de la tierra, y se extenderán al occidente y al oriente, al norte y al sur. Por medio de ti y de tu descendencia serán bendecidas todas las familias de la tierra. Mira, yo estoy contigo. Te cuidaré dondequiera que vayas, y te haré volver a esta tierra. No te dejaré hasta que haya hecho lo que te he prometido.
Piensa a quién le está hablando Dios. No a un héroe. A un fugitivo. A un tramposo. A un joven que acaba de mentirle a su padre ciego y que usó el nombre de Dios para hacerlo. Y Dios no empieza con un sermón. Empieza con una promesa. La misma promesa que le dio a Abraham, y a Isaac. Ahora es de Jacob. Y luego, las palabras que un viajero solitario más necesita oír. Yo estoy contigo. No te dejaré.
Jacob despierta sobresaltado. De veras el Señor está en este lugar, y yo no lo sabía. Y tiene miedo. ¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo. Muy de mañana, toma la piedra sobre la que durmió y la pone de pie como una columna. Derrama aceite encima, para señalarla como santa. Le pone a ese lugar el nombre de Betel, que quiere decir casa de Dios. Antes, el pueblo cercano se llamaba Luz.
Luego Jacob hace un voto. Y escucha cómo lo dice. Si Dios está conmigo, y me cuida en este viaje, y me da pan para comer y ropa para vestir, de modo que vuelva en paz a la casa de mi padre, entonces el Señor será mi Dios. Esta piedra será casa de Dios. Y de todo lo que me des, te daré la décima parte. Si. Jacob todavía está negociando. Su fe es nueva y pequeña. Pero ya comenzó. Y Dios, que acaba de prometerle todo, no parece tener problema en empezar por ahí.
La palabra que normalmente se traduce como escalera aparece solo aquí en toda la Biblia hebrea, así que los estudiosos no están del todo seguros de cómo era. Muchos piensan que se parece más a una escalinata o una rampa, y algunos la comparan con las grandes torres de templo escalonadas de la antigua Mesopotamia, llamadas zigurats, cuyas escalinatas se creía que unían la tierra y el cielo. Siglos después, Jesús retomó este sueño. En el Evangelio de Juan le dice a Natanael: verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y bajan sobre el Hijo del Hombre.
El sueño de Jacob en Betel se encuentra en Génesis, capítulo veintiocho, versículos del diez al veintidós. Jacob se durmió sintiéndose solo, y despertó sabiendo que Dios había estado allí todo el tiempo. Así que aquí tienes algo en qué pensar esta noche. ¿Dónde podría estar Dios contigo, en un lugar donde nunca esperarías encontrarlo?
Something to think about
¿Dónde podría estar Dios contigo, en un lugar donde nunca esperarías encontrarlo?
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This retelling follows Génesis 28:10–22. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- John 1:51 — Jesús habla de los ángeles que suben y bajan sobre el Hijo del Hombre, como eco del sueño de Jacob.
- Nahum M. Sarna, Genesis (JPS Torah Commentary, 1989) — La palabra hebrea sulam aparece solo aquí; su probable sentido de rampa o escalinata y la comparación con las torres de templo de Mesopotamia.
- Gordon J. Wenham, Genesis 16–50 (Word Biblical Commentary 2, 1994) — Comentario sobre Génesis 28:10–22, incluidos la escalera, la columna y el voto condicional de Jacob.
- Genesis 28:19 — Betel se llamaba antes Luz.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.