The audio for this story is being produced. You can read it below.
Lẹ́yìn wọn, ariwo kẹ̀kẹ́ ogun ń sán bí àrá. Níwájú wọn, òkun. Ọ̀pọ̀ ìdílé tí kò ní ibì kankan mọ́ láti sá lọ. Ọkùnrin kan sì dúró, ọ̀pá olùṣọ́-àgùntàn lọ́wọ́ rẹ̀, ó ń sọ fún wọn pé kí wọ́n má bẹ̀rù.
Fún ọ̀pọ̀ ìran, àwọn ìran Jákọ́bù ti ń gbé ní Íjíbítì. Ní ìbẹ̀rẹ̀, àlejò ọ̀wọ́n ni wọ́n. Ṣùgbọ́n Fáráò tuntun kan jẹ ọba, ó sì rí wọn bí ewu. Ó sọ wọ́n di ẹrú. Wọ́n ń mọ bíríkì, wọ́n sì ń kọ́ ìlú lábẹ́ àwọn akóniṣiṣẹ́ òǹrorò. Wọ́n sì ké pe Ọlọ́run. Mósè jẹ́ ọ̀kan nínú wọn, Hébérù kan tí a tọ́ dàgbà nínú ilé Fáráò fúnra rẹ̀. Ṣùgbọ́n nígbà tí ó wà ní ọ̀dọ́mọkùnrin, ó sá kúrò ní Íjíbítì. Nísinsìnyí, ọ̀pọ̀ ọdún lẹ́yìn náà, ó ti di olùṣọ́-àgùntàn nínú aginjù, jìnnà sí ilé, ó ń tọ́jú agbo ẹran baba ìyàwó rẹ̀.
Ní ọjọ́ kan, nítòsí Hórébù, òkè Ọlọ́run, Mósè rí ohun àjèjì kan. Igbó kan ń jó, ṣùgbọ́n kò jó run. Ó súnmọ́ ọn. Ọlọ́run sì pè é láti inú igbó náà. “Mósè! Mósè!” “Èmi nìyí.” “Má ṣe súnmọ́ ibí. Bọ́ bàtà rẹ kúrò ní ẹsẹ̀ rẹ, nítorí ibi tí ìwọ dúró sí, ilẹ̀ mímọ́ ni.” Nígbà náà ni Ọlọ́run wí pé, “Mo ti rí ìpọ́njú àwọn ènìyàn mi ní Íjíbítì. Mo ti gbọ́ igbe wọn. Mo ti sọ̀kalẹ̀ wá láti gbà wọ́n. Nítorí náà, lọ nísinsìnyí. Mo ń rán ọ sí Fáráò.” Ẹ̀rù ba Mósè. “Ta ni èmi,” ó béèrè, “tí èmi yóò fi lọ?” Ọlọ́run sì dáhùn pé, “Èmi yóò wà pẹ̀lú rẹ.” Nígbà tí Mósè béèrè orúkọ Ọlọ́run, Ọlọ́run wí pé, “Èmi ni ẹni tí Èmi jẹ́.”
Bẹ́ẹ̀ ni Mósè lọ. Léraléra ni ó dúró níwájú Fáráò tí ó sì wí pé, “Jẹ́ kí àwọn ènìyàn mi lọ.” Léraléra ni Fáráò kọ̀, bí ìyọnu kan ti ń tẹ̀lé òmíràn lórí ilẹ̀ náà. Nígbà náà ni òru ìkẹyìn dé. Ọlọ́run sọ fún àwọn ọmọ Ísírẹ́lì pé kí wọ́n pèsè oúnjẹ kan. Ilé kọ̀ọ̀kan yóò mú ọ̀dọ́ àgùntàn kan, wọn yóò sun ún, wọn yóò sì jẹ ẹ́ ní kánkán, bàtà ní ẹsẹ̀ wọn, ọ̀pá ní ọwọ́ wọn, wọ́n ti múra láti lọ. Wọn yóò fi díẹ̀ nínú ẹ̀jẹ̀ ọ̀dọ́ àgùntàn náà sí ara òpó ilẹ̀kùn ilé wọn. Ní òru ọjọ́ náà, ìdájọ́ kọjá láàárín Íjíbítì, àwọn àkọ́bí Íjíbítì sì kú. Ṣùgbọ́n níbi tí Olúwa bá ti rí ẹ̀jẹ̀ náà, ó ré e kọjá. Igbe ńlá kan gbòde jákèjádò ilẹ̀ náà. Nínú òkùnkùn, Fáráò ránṣẹ́ pe Mósè, ó sì wí pé, “Ẹ máa lọ.”
Bẹ́ẹ̀ ni wọ́n lọ. Ọkùnrin, obìnrin àti ọmọdé, agbo àgùntàn àti agbo màlúù. Ọlọ́run ń ṣáájú wọn ní ọ̀sán nínú ọwọ̀n àwọsánmà, àti ní òru nínú ọwọ̀n iná. Ṣùgbọ́n Fáráò yí ọkàn padà. Ó kó àwọn kẹ̀kẹ́ ogun rẹ̀ jọ, ẹgbẹ̀ta nínú àwọn tí ó dára jù, ó sì lé wọn. Àwọn ọmọ Ísírẹ́lì pàgọ́ sí etí òkun nígbà tí wọ́n gbójú sókè tí wọ́n rí ọmọ ogun Íjíbítì tí ń bọ̀. Ẹ̀rù bà wọ́n gidigidi. “Ṣé kò sí ibojì ní Íjíbítì ni,” wọ́n kígbe mọ́ Mósè, “tí o fi mú wa wá síbí láti kú?” Mósè sì dáhùn pé, “Ẹ má bẹ̀rù. Ẹ dúró ṣinṣin, ẹ ó sì rí ìgbàlà tí Olúwa yóò ṣe fún yín lónìí. Olúwa yóò jà fún yín. Ẹ̀yin kàn dákẹ́ jẹ́ẹ́ ni.”
Ọwọ̀n àwọsánmà náà sì lọ sí ẹ̀yìn wọn, ó dúró láàárín Ísírẹ́lì àti Íjíbítì. Òkùnkùn ní ìhà kan. Ìmọ́lẹ̀ ní ìhà kejì. Nígbà náà ni Mósè na ọwọ́ rẹ̀ sórí òkun. Ní gbogbo òru náà, Olúwa fi afẹ́fẹ́ líle ìlà oòrùn ti òkun sẹ́yìn. Omi náà pínyà. Àwọn ọmọ Ísírẹ́lì sì rìn gba àárín òkun kọjá lórí ilẹ̀ gbígbẹ, omi dúró bí ògiri ní ọwọ́ ọ̀tún wọn àti ní ọwọ́ òsì wọn. Àwọn ará Íjíbítì tẹ̀lé wọn wọlé. Ṣùgbọ́n àgbá kẹ̀kẹ́ ogun wọn há, wọn kò sì lè rìn dáadáa. Nígbà tí ilẹ̀ mọ́, Mósè tún na ọwọ́ rẹ̀, òkun sì ṣàn padà sí ipò rẹ̀. Ọmọ ogun Fáráò kò sí mọ́. Ní òdì kejì etí òkun, Ísírẹ́lì dúró ní àìléwu. Wọ́n rí ohun tí Olúwa ṣe, wọ́n sì gbẹ́kẹ̀lé e, àti Mósè ìránṣẹ́ rẹ̀.
Ó ṣeé ṣe kí o ti ṣàkíyèsí nǹkan kan. Ní èdè Hébérù, orúkọ omi inú ìtàn yìí ni yam suph. Ọ̀pọ̀ Bíbélì ń pè é ní Òkun Pupa, gẹ́gẹ́ bí ìtumọ̀ èdè Gíríìkì àtijọ́ ti ṣe. Ṣùgbọ́n ọ̀rọ̀ náà suph jẹ́ ọ̀rọ̀ kan náà tí a lò fún àwọn èèsún etí odò Náìlì, níbi tí wọ́n fi Mósè ọmọ ọwọ́ pamọ́ sí nínú apẹ̀rẹ̀ rẹ̀. Nítorí náà, ọ̀pọ̀ ọ̀mọ̀wé ń túmọ̀ rẹ̀ sí Òkun Eèsún. Ibi tí wọ́n ti ré kọjá gan-an ṣì jẹ́ ohun àríyànjiyàn. Ohun tí Ẹ́kísódù fi hàn kedere ni ẹni tí ó la ọ̀nà náà.
Ìtàn yìí wá láti inú Ẹ́kísódù, orí kẹta, àti orí kejìlá sí ìkẹrìnlá. Olùṣọ́-àgùntàn tí ẹ̀rù ń bà. Àwọn ènìyàn tí wọ́n há, tí jìnnìjìnnì bò. Àti Ọlọ́run kan tí ó la ọ̀nà gba àárín òkun. Nítorí náà, èyí ni nǹkan kan láti ronú lé lórí. Kí ni ó dà bí òkun níwájú rẹ nísinsìnyí, báwo sì ni dídúró ṣinṣin àti gbígbẹ́kẹ̀lé Ọlọ́run nínú rẹ̀ yóò ṣe rí?
Something to think about
Kí ni ó dà bí òkun níwájú rẹ nísinsìnyí, báwo sì ni dídúró ṣinṣin àti gbígbẹ́kẹ̀lé Ọlọ́run nínú rẹ̀ yóò ṣe rí?
Read the passage
This retelling follows Ẹ́kísódù 3; 12–14. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- James K. Hoffmeier, Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition (1997) — The Hebrew term yam suph, its link to the Egyptian word for reeds, and proposed locations of the crossing.
- The Anchor Yale Bible Dictionary (1992) — General background on yam suph, the Red Sea / Sea of Reeds translation question, and the Septuagint rendering.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.