The audio for this story is being produced. You can read it below.
Otu agadi nwoke guzo n'ọnụ ala ya, were aka kpuchie anya ya n'anwụ, na-ele ụzọ. O meela nke a kwa ụbọchị ogologo oge. Taa, n'ebe dị anya, otu onye dara ahụ na-eje ije na-abịakwute ya.
Ndị ọna ụtụ na ndị aha ha adịghị mma na-agbakọ gburugburu Jisọs ige ya ntị. Ụfọdụ ndị ndu okpukpe enweghị mmasị na ya. “Nwoke a na-anabata ndị mmehie,” ka ha na-atamu, “ọbụna na-eso ha eri nri.” Ya mere Jisọs kọọrọ ha akụkọ banyere ihe furu efu. Atụrụ furu efu. Mkpụrụ ego furu efu. Mgbe ahụ akụkọ banyere otu nna nwere ụmụ ndị ikom abụọ.
Nwa nke ọdụdụ bịakwutere nna ya rịọ ihe. “Nye m oke m n'ihe nketa. Ugbu a.” Ọ bụghị mgbe ị nwụrụ. Ugbu a. Ọ bụ ihe na-awụ akpata oyi ịrịọ. Ma nna ahụ kesaara ụmụ ya ihe o nwere. Ụbọchị ole na ole ka e mesịrị, nwa nke ọdụdụ chịkọtara ihe niile o nwere, ree ha ka ọ bụrụ ego, gaa n'obodo dị anya. N'ebe ahụ o mefuru ya. Ha niile. Na ndụ ịgba aghara.
Ka ego ahụ gwụchara, oké ụnwụ dakwasịrị ala ahụ. Ugbu a o nweghị ihe ọ bụla. O nwetara ọrụ n'aka otu onye ọrụ ugbo nke ebe ahụ, onye zigara ya n'ubi ka ọ na-azụ ezi. Agụụ gụrụ ya nke ukwuu nke na ọ chọrọ iri mkpụrụ osisi ezi na-eri, ọ dịghịkwa onye nyere ya ihe ọ bụla. Mgbe ahụ, ka akụkọ ahụ kwuru, uche ya lọghachiri. “Ndị ọrụ nna m na-akwụ ụgwọ nwere nri karịrị ihe ha chọrọ, ma lee m ebe a, agụụ na-egbu m. M ga-alaghachi. M ga-asị, Nna m, emehiela m megide eluigwe na megide gị. Ekwesịghịzi m ka a kpọọ m nwa gị. Mee m ka otu n'ime ndị ọrụ gị.” Ọ mụrụ okwu ahụ n'isi. O wee malite ije.
Ma mgbe ọ ka nọ n'ebe dị anya, nna ya hụrụ ya. Obi ebere jupụtara ya. Ọ gbara ọsọ. Ọ makụrụ nwa ya, susuo ya ọnụ. Nwa ahụ malitere okwu ya. “Nna m, emehiela m megide eluigwe na megide gị. Ekwesịghịzi m ka a kpọọ m nwa gị.” Ọ dịghị mgbe o ruru n'akụkụ banyere ịbụ onye ọrụ. Nna ahụ na-akpọzi ndị ohu ya. “Ngwa ngwa! Wetanụ uwe mwụda kachasị mma, yikwasị ya. Mgbanaka n'aka ya. Akpụkpọ ụkwụ n'ụkwụ ya. Gbuonụ nwa ehi mara abụba. Ka anyị rie, ṅụrịa! Nwa m a nwụrụ anwụ, ọ dịkwa ndụ ọzọ. Ọ furu efu, a chọtakwala ya.” Oriri ahụ wee malite.
Ka ọ dị ugbu a, nwa nke okenye nọ n'ubi. Ka ọ na-alọta, ọ nụrụ ụda egwu na ịgba egwu. Otu ohu gwara ya: nwanne gị alọtala, nna gị egbukwala nwa ehi mara abụba. Iwe were nwanne okenye ahụ, ọ jụrụ ịbanye. Ya mere nna ya pụtakwara izute ya, rịọ ya arịrịọ. “Ọtụtụ afọ ndị a niile ka m rụụrụ gị ọrụ dị ka ohu,” ka nwa ahụ kwuru. “Enupụghị m isi n'okwu gị. Ị nyeghị m ọbụna nwa ewu ka mụ na ndị enyi m ṅụrịa. Ma nwa gị a mefuru ego gị, lọta, i gbuere ya nwa ehi mara abụba!” Nna ahụ ji nwayọ zaa. “Nwa m, ị nọnyeere m mgbe niile, ihe niile m nwere bụkwa nke gị. Ma ọ dị mkpa ka anyị ṅụrịa. Nwanne gị nwụrụ anwụ, ọ dịkwa ndụ. Ọ furu efu, a chọtakwala ya.” Akụkọ ahụ wee kwụsị n'ebe ahụ. Anyị amaghị ma nwanne okenye ahụ banyere.
Otu ihe ga-eme ka ndị na-ege Jisọs ntị maa jijiji. N'iwu Mosis, ezi bụ anụ na-adịghị ọcha. Ndị Juu kwesịrị ntụkwasị obi anaghị eri ya, ha anaghịkwa azụ ya. Ya mere, nwa okorobịa onye Juu na-azụrụ onye mba ọzọ ezi, nke na-agụ agụụ nri ezi, adaala ala ruo ebe ndị na-ege Jisọs ntị nwere ike iche n'echiche. Ebe ahụ ka nnabata nna ahụ ruru.
Nwa nwoke lọtara n'ụlọ. Ị ga-ahụ ya na Luk, isi nke iri na ise, amaokwu nke iri na otu ruo nke iri atọ na abụọ. Nna ahụ pụkwuru ụmụ ya abụọ: otu na-alọta site n'ebe dị anya, nke ọzọ guzo n'èzí, iwe na-ewe ya. Ya mere, lee ihe ị ga-echebara echiche. Ugbu a, nwa nke ole ka ị yiri karịa, gịnị ka nna ahụ na-agwa gị?
Something to think about
Ugbu a, nwa nke ole ka ị yiri karịa, gịnị ka nna ahụ na-agwa gị?
Read the passage
This retelling follows Luk 15:11–32. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Leviticus 11:7 — Ezi so n'anụ ndị na-adịghị ọcha n'iwu Mosis.
- Joachim Jeremias, The Parables of Jesus (rev. ed., 1963) — Ọmụmụ ama ama banyere ilu ahụ, gụnyere ihere dị n'ịzụrụ onye mba ọzọ ezi.
- Kenneth E. Bailey, The Cross and the Prodigal (1973; 2nd ed. 2005) — Ịgụ ilu ahụ n'anya omenala Ọwụwa Anyanwụ Nso, gụnyere arịrịọ maka ihe nketa na nnabata nna ahụ.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.