The audio for this story is being produced. You can read it below.
Àgbàlagbà ọkùnrin kan dúró ní ẹ̀gbẹ́ ilẹ̀ rẹ̀, ó fi ọwọ́ bo ojú rẹ̀ lọ́wọ́ oòrùn, ó ń wo ọ̀nà. Ojoojúmọ́ ni ó ti ń ṣe bẹ́ẹ̀ fún ìgbà pípẹ́. Lónìí, ní ọ̀nà jíjìn, ẹnìkan tí ó rù hangogo ń rìn bọ̀ wá sọ́dọ̀ rẹ̀.
Àwọn agbowó-orí àti àwọn tí orúkọ wọn ti bàjẹ́ ń péjọ yí Jésù ká láti gbọ́ ọ̀rọ̀ rẹ̀. Èyí kò dùn mọ́ àwọn kan nínú àwọn olórí ẹ̀sìn. Wọ́n ń kùn pé, “Ọkùnrin yìí ń gba àwọn ẹlẹ́ṣẹ̀ mọ́ra, ó tilẹ̀ ń bá wọn jẹun.” Nítorí náà Jésù sọ ìtàn fún wọn nípa àwọn nǹkan tí ó sọnù. Àgùntàn kan tí ó sọnù. Owó kan tí ó sọnù. Lẹ́yìn náà, ìtàn baba kan tí ó ní ọmọkùnrin méjì.
Ọmọ àbíkẹ́yìn wá bá baba rẹ̀ pẹ̀lú ìbéèrè kan. “Fún mi ní ìpín tèmi nínú ogún. Nísinsìnyí.” Kì í ṣe lẹ́yìn ikú rẹ. Nísinsìnyí. Ohun ìyàlẹ́nu ni láti béèrè irú èyí. Ṣùgbọ́n baba náà pín ohun ìní rẹ̀ fún àwọn ọmọ rẹ̀. Ní ọjọ́ díẹ̀ lẹ́yìn náà, ọmọ àbíkẹ́yìn kó gbogbo nǹkan rẹ̀ jọ, ó tà wọ́n di owó, ó sì lọ sí ilẹ̀ òkèèrè kan. Níbẹ̀ ni ó ti ná an. Gbogbo rẹ̀ pátá. Lórí ìgbésí ayé ìnákúnàá àti àríyá.
Gẹ́lẹ́ tí owó náà tán, ìyàn ńlá mú ní ilẹ̀ náà. Kò ní nǹkankan mọ́. Ó gba iṣẹ́ lọ́dọ̀ àgbẹ̀ kan níbẹ̀, ẹni tí ó rán an lọ sí oko láti máa bọ́ ẹlẹ́dẹ̀. Ebi ń pa á débi pé ó ń wù ú láti jẹ èèpo ẹ̀wà tí àwọn ẹlẹ́dẹ̀ ń jẹ, kò sì sí ẹni tí ó fún un ní nǹkankan. Nígbà náà, ìtàn náà sọ pé, orí rẹ̀ wálé. “Àwọn alágbàṣe baba mi ní oúnjẹ tí ó ju tiwọn lọ, èmi sì rèé, ebi ń pa mí kú. Màá padà lọ. Màá wí pé, Baba, mo ti ṣẹ̀ sí ọ̀run àti sí ọ. Èmi kò yẹ ní ẹni tí a ń pè ní ọmọ rẹ mọ́. Fi mí ṣe ọ̀kan nínú àwọn alágbàṣe rẹ.” Ó ń kọ́ ọ̀rọ̀ náà sórí. Ó sì bẹ̀rẹ̀ sí rìn.
Ṣùgbọ́n nígbà tí ó ṣì wà ní ọ̀nà jíjìn, baba rẹ̀ rí i. Àánú rẹ̀ sì ṣe é gidigidi. Ó sáré. Ó gbá ọmọ rẹ̀ mọ́ra, ó sì fi ẹnu kò ó lẹ́nu. Ọmọ náà bẹ̀rẹ̀ ọ̀rọ̀ tí ó ti kọ́. “Baba, mo ti ṣẹ̀ sí ọ̀run àti sí ọ. Èmi kò yẹ ní ẹni tí a ń pè ní ọmọ rẹ mọ́.” Kò dé ibi tí ó ti fẹ́ sọ nípa jíjẹ́ alágbàṣe. Baba náà ti ń pe àwọn ìránṣẹ́. “Ẹ yára! Ẹ mú aṣọ tí ó dára jùlọ wá, kí ẹ wọ̀ ọ́ fún un. Òrùka sí ìka rẹ̀. Bàtà sí ẹsẹ̀ rẹ̀. Ẹ pa ọmọ màlúù àbọ́pa. Ẹ jẹ́ kí a jẹun, kí a sì ṣe àjọyọ̀! Nítorí ọmọ mi yìí ti kú, ó sì tún yè. Ó ti sọnù, a sì rí i.” Àsè sì bẹ̀rẹ̀.
Ní àkókò yìí, ọmọ àgbà wà ní oko. Bí ó ti ń bọ̀ wálé, ó gbọ́ orin àti ijó. Ìránṣẹ́ kan sọ fún un pé: àbúrò rẹ ti dé, baba rẹ sì ti pa ọmọ màlúù àbọ́pa. Inú bí ẹ̀gbọ́n náà, ó sì kọ̀ láti wọlé. Nítorí náà baba rẹ̀ jáde tọ̀ ọ́ wá pẹ̀lú, ó sì ń bẹ̀ ẹ́. Ọmọ náà wí pé, “Ní gbogbo ọdún wọ̀nyí ni mo ti ń sìn ọ́ bí ẹrú. Èmi kò ṣe àìgbọràn sí ọ rí. Ìwọ kò fún mi ní ọmọ ewúrẹ́ kékeré kan rí kí n fi ṣe àríyá pẹ̀lú àwọn ọ̀rẹ́ mi. Ṣùgbọ́n ọmọ rẹ yìí ná owó rẹ ní ìnákúnàá, ó padà dé, o sì pa ọmọ màlúù àbọ́pa fún un!” Baba náà dáhùn pẹ̀lú ohùn pẹ̀lẹ́. “Ọmọ mi, ìwọ wà pẹ̀lú mi nígbà gbogbo, gbogbo ohun tí mo ní sì jẹ́ tìrẹ. Ṣùgbọ́n ó yẹ kí a ṣe àjọyọ̀. Nítorí àbúrò rẹ ti kú, ó sì yè. Ó ti sọnù, a sì rí i.” Ìtàn náà parí síbẹ̀. A kò mọ̀ bóyá ẹ̀gbọ́n náà wọlé.
Ohun kan wà nínú ìtàn yìí tí ì bá mú kí ara àwọn olùgbọ́ Jésù fà sẹ́yìn. Lábẹ́ òfin Mósè, ẹlẹ́dẹ̀ jẹ́ ẹranko àìmọ́. Àwọn Júù olóòótọ́ kì í jẹ ẹ́, wọn kì í sì í sìn ín. Nítorí náà, ọ̀dọ́mọkùnrin Júù kan tí ń bọ́ ẹlẹ́dẹ̀ fún àjèjì, tí ó tilẹ̀ ń ṣe ìlara oúnjẹ wọn, ti rẹlẹ̀ dé ibi tí ó jìnnà jùlọ tí àwọn olùgbọ́ Jésù lè ronú kàn. Ibẹ̀ ni gbígbà-mọ́ra baba náà dé.
Ọmọ tí ó padà wálé. Ẹ ó rí i nínú Lúùkù orí kẹẹ̀ẹ́dógún, ẹsẹ kọkànlá sí ìkejìlélọ́gbọ̀n. Baba náà jáde lọ bá àwọn ọmọ rẹ̀ méjèèjì: ọ̀kan tí ń ti ọ̀nà jíjìn bọ̀ wálé, àti ọ̀kan tí ó dúró lóde, tí inú ń bí. Nítorí náà, ohun kan rèé láti ronú lé lórí. Ọmọ wo nínú àwọn méjèèjì ni o jọ jùlọ nísinsìnyí, kí ni baba náà sì ń sọ fún ọ?
Something to think about
Ọmọ wo nínú àwọn méjèèjì ni o jọ jùlọ nísinsìnyí, kí ni baba náà sì ń sọ fún ọ?
Read the passage
This retelling follows Lúùkù 15:11–32. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Leviticus 11:7 — Pigs listed among the unclean animals in the law of Moses.
- Joachim Jeremias, The Parables of Jesus (rev. ed., 1963) — Classic study of the parable, including the degradation of tending pigs for a Gentile.
- Kenneth E. Bailey, The Cross and the Prodigal (1973; 2nd ed. 2005) — Middle Eastern cultural reading of the parable, including the request for the inheritance and the father's welcome.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.