Ru-tơ và Na-ô-mi: Mẹ đi đâu, con sẽ đi đó

Ba người đàn bà đứng trên con đường đầy bụi, khóc nức nở. Cả ba đều góa bụa. Một người sắp quay về. Một người sắp đi tiếp một mình. Và một người sắp nói những lời mà ba ngàn năm sau người ta vẫn còn nhắc lại.

Câu chuyện này xảy ra vào thời các quan xét còn cai trị Y-sơ-ra-ên. Một nạn đói giáng xuống Bết-lê-hem, thật là trớ trêu cay đắng, vì Bết-lê-hem có nghĩa là nhà bánh. Vậy một người tên là Ê-li-mê-léc đem vợ là Na-ô-mi cùng hai con trai băng qua sông Giô-đanh đến xứ Mô-áp, nơi có lương thực. Hai người con trai cưới vợ người Mô-áp, là Ọt-ba và Ru-tơ. Rồi tang thương ập đến, hết cơn này đến cơn khác. Ê-li-mê-léc qua đời. Chừng mười năm sau, cả hai người con trai cũng qua đời. Na-ô-mi còn lại một mình, không chồng, không con, và cách xa quê nhà.

Rồi có tin đưa đến. Đức Giê-hô-va đã đoái thăm dân Ngài ở xứ Giu-đa và lại ban lương thực cho họ. Vậy Na-ô-mi lên đường về quê, và hai nàng dâu đi cùng bà. Nhưng dọc đường, Na-ô-mi dừng lại. Mỗi con hãy trở về nhà mẹ mình. Nguyện Đức Giê-hô-va hậu đãi các con như các con đã hậu đãi những người đã khuất và chính mẹ. Bà hôn họ, và họ cất tiếng khóc. Không, chúng con sẽ đi với mẹ về dân của mẹ. Hỡi các con gái ta, hãy trở về. Sao lại đi với mẹ? Mẹ chẳng còn con trai nào để các con lấy làm chồng nữa. Tay của Đức Giê-hô-va đã giáng trên mẹ. Ọt-ba khóc, hôn mẹ chồng từ biệt, rồi trở về nhà. Sách Ru-tơ không trách nàng; đó là điều Na-ô-mi đã xin. Nhưng Ru-tơ cứ níu lấy Na-ô-mi, không chịu buông.

Xin mẹ chớ nài con phải lìa mẹ, hay thôi không theo mẹ nữa. Vì mẹ đi đâu, con sẽ đi đó. Mẹ ở nơi nào, con sẽ ở nơi đó. Dân của mẹ sẽ là dân của con, và Đức Chúa Trời của mẹ sẽ là Đức Chúa Trời của con. Mẹ qua đời nơi nào, con cũng muốn qua đời và được chôn nơi đó. Nếu có điều chi ngoài sự chết phân cách con khỏi mẹ, nguyện Đức Giê-hô-va giáng họa cho con, và còn nặng hơn nữa.

Khi Na-ô-mi thấy Ru-tơ đã quyết lòng, bà chẳng nói gì thêm. Hai người cứ đi cho đến khi về tới Bết-lê-hem, và cả thành xôn xao. Có phải Na-ô-mi đây chăng? Tên bà có nghĩa là vui vẻ. Đừng gọi tôi là Na-ô-mi, bà nói. Hãy gọi tôi là Ma-ra, nghĩa là cay đắng. Tôi ra đi đầy đủ, nhưng Đức Giê-hô-va dẫn tôi về tay không. Tay không. Nhưng dĩ nhiên, bà nào có tay không. Đứng bên cạnh bà là Ru-tơ. Và họ về đến nơi đúng lúc mùa gặt lúa mạch bắt đầu.

Hai người đàn bà cần có cái ăn. Vậy Ru-tơ ra đồng mót lúa, nhặt những bông lúa mà thợ gặt bỏ sót lại. Và sách Ru-tơ kể rằng nàng tình cờ đến đúng cánh đồng của một người tên là Bô-ô, bà con của Ê-li-mê-léc. Tình cờ. Bô-ô từ trong thành đến và chào những người làm công. Nguyện Đức Giê-hô-va ở cùng các anh! Nguyện Đức Giê-hô-va ban phước cho ông! họ đáp lại. Rồi ông để ý thấy Ru-tơ. Người thiếu nữ kia là của nhà ai vậy? Đó là cô gái Mô-áp đã theo Na-ô-mi trở về. Cô làm từ sáng đến giờ, hầu như không nghỉ. Bô-ô đến gần nàng. Hãy ở lại trong ruộng của ta. Hãy theo sát các tớ gái của ta. Ta đã dặn các đầy tớ trai đừng quấy rầy con. Khi khát, hãy đến uống nước trong các vò. Ru-tơ sấp mình xuống đất. Sao ông lại tử tế với tôi như vậy, tôi chỉ là một người ngoại quốc? Ta đã nghe hết mọi điều con làm cho mẹ chồng con, Bô-ô nói. Con đã lìa cha mẹ và quê hương để đến sống giữa một dân con chưa từng biết. Nguyện Đức Giê-hô-va báo đáp con. Nguyện Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, là Đấng mà con đã đến núp dưới cánh Ngài, ban phần thưởng dồi dào cho con. Đến bữa ăn, ông cho nàng hột lúa rang, nhiều hơn nàng ăn được. Và ông lặng lẽ dặn những người làm công: Hãy để nàng mót cả giữa các bó lúa. Hãy cố ý rút vài bông lúa trong bó ra cho nàng, và để lại đó.

Chiều hôm ấy, Ru-tơ mang về nhà chừng một ê-pha lúa mạch, một số lượng lớn lạ thường cho một ngày mót lúa. Na-ô-mi sững sờ nhìn. Hôm nay con mót lúa ở đâu? Phước cho người đã đoái đến con! Người ấy tên là Bô-ô. Và lần đầu tiên sau bao lâu, giọng Na-ô-mi vui lên. Nguyện Đức Giê-hô-va ban phước cho người, vì Ngài chẳng thôi làm ơn cho kẻ sống và kẻ chết! Người ấy là bà con gần của chúng ta. Người là một trong những người có quyền chuộc sản nghiệp của chúng ta. Vậy Ru-tơ cứ mót lúa trong ruộng của Bô-ô cho đến hết mùa gặt lúa mạch và lúa mì, và nàng ở với mẹ chồng. Câu chuyện chưa kết thúc. Nhưng niềm hy vọng đã trở về Bết-lê-hem.

Tại sao Ru-tơ lại được mót lúa trong ruộng của người lạ? Vì luật pháp của Đức Chúa Trời đã chừa chỗ cho những người như nàng. Trong sách Lê-vi Ký và Phục Truyền Luật Lệ Ký, nông dân Y-sơ-ra-ên được dặn không gặt sát đến bờ ruộng, và không quay lại lấy những bó lúa mình bỏ sót. Phần còn sót ấy thuộc về người nghèo, khách lạ, kẻ mồ côi và người góa bụa. Ru-tơ vừa là khách lạ, vừa là người góa bụa. Bô-ô đã làm vượt xa điều luật pháp đòi hỏi. Nhưng chính luật pháp đã mở sẵn cánh cửa cho nàng.

Ru-tơ và Na-ô-mi. Bạn sẽ tìm thấy câu chuyện này trong sách Ru-tơ, chương một và chương hai. Na-ô-mi nói bà về quê tay không. Nhưng Đức Chúa Trời đã cho bà về cùng với Ru-tơ, và chẳng bao lâu, với vòng tay đầy lúa. Vậy đây là điều để bạn suy nghĩ. Ai trong cuộc đời bạn đang cần một người nói với họ rằng: tôi sẽ ở lại với bạn?